فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو حاتم الرازي] ــــــــ [26 - May-2007, صباحًا 01:50] ـ
قسمتك غير حاصرة، إذ هناك من يتكلم بحلم وعلم ويذب عن عرض أخيه بما يدين الله به وبما يظهر له من حسن الظن، ولا شك أن هذا محمود.
وإن كان من يفعله لا يسلم من طعن من مخالفه بأنه إنما فعله تعصبا أو نحوه.
كما أن من انتقد بحق ـ وإن تجاوز في كلامه ـ قد لا يسلم من رمي بسوء القصد وغيره.
وهذه بلايا تزيد مع الأيام، وقد يشعلها أو يزيدها من يتكلم غالبا بلا علم أو بلا حلم، ومن يدخل هذه المواضيع معاتبا أو طاعنا على بعض الأعضاء ومدح معظمه مقتصرا على ذلك.
أخي المتعلم كلامك واستدراكك في محله وإنما أردت التنبيه على مثل ما أشار الأخ عدنان
ابتداءً ينبغي أن يكون منطلقنا جميعًا في بحث المسائل مجرَّدًا عن التعصُّب لشخصٍ أوضده، ودون تهويلٍ أومبالغةٍ في عرض المسائل، وتحميلها ما لا تحتمل.
أعود إلى المسألة فأقول:
زيارة القبر الذي توجد فيه منكرات من غير إنكار هل هي جائزة؟
وإذا كان السفر المشروع لقصد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة فيه، دخلت زيارة القبر تبعًا، لأنها غير مقصودة استقلالًا; وحينئذ، فالزيارة مشروعة مجمع على استحبابها، بشرط عدم فعل محذور عند القبر،
(الدرر السنية)
أخواني في الواقع المسألة يحفها أكثر من طرف:
1/ أن زيارة قبور الرؤساء والجندي المجهول تقليد غربي.
2/ أن زيارة الأضرحة من دعاة أهل السنة لا سيما عند من يعظم مثل هذه القبور إشعار لهم بأن الأمر سيان وليس ثم خطر على التوحيد.
3/ أن السنن ليس كما قال الأخ عدنان إذا كانت عند أهل شرك لا تعطل! فهذا استدلال عجيب وهل عدم الشيخ سلمان مكان يؤدي فيه سنة زيارة القبور إلا عند القبور التي يكون فيها شرك (على تقدير أن هناك شركيات عند الضريح)
أخواني الكرام الذين يدافعون عن فعل الشيخ سلمان أعلموا أن إخوانكم (على الأقل أتكلم بالأصالة عن نفسي ونيابة عن الباقين) لا يرمون الشيخ بالشرك و لا يحومون حول هذا ولكن هل يليق بمثل الشيخ فعل مثل هذا وهل لو كان غير الشيخ الذي فعل هذا سيلقى هذا الدفاع!!
لو تلحظ اخي الكريم أن قبر اتاتورك وثن من الأوثان فلا يقاس قبر مسلم بوثن طاغية
حفظكم الله
ليست العبرة بالجثة الهامدة في القبر بل العبرة بما يحدث عند القبر من منكرات فاتنبه لهذا
ـ [علي الفضلي] ــــــــ [26 - May-2007, صباحًا 04:58] ـ
الأخ الفاضل .. علي الفضلي
/// ما نقلته مشكورًا من كلام أهل العلم (في حكم بناء االقباب ونحوها على القبور) لا علاقة له بما نحنُ فيه.
/// إذ المسألة المبحوثة ههنا هي حكم زيارة القبور التي بها منكرات، كما لو عليها قباب ونحوها، لا حكم اتِّخاذ القباب على القبور، فتأمَّل.
/// ومع إفادة ما نقلته ههنا -مع شهرته ووضوح العلم به- فلو صرفت جهدك في نقل ما له صلةٌ ببحثنا لكان أفيد وأكثر نفعًا، وحتى لا يتشعَّب بنا الموضوع في البدهيَّات.
أخي الكريم عدنان:
ثالثا: أخي الكريم: قولك: إنه حتى مع وجود هذه المنكرات كالقباب وغيرها جاز أن تزار هذه القبور هذا عجيب، لأن أهل العلم يشترطون لجواز زيارة القبور أن تكون غير مبنية و لا يسافر لها ....
والله الهادي.
ـ [وليد الدلبحي] ــــــــ [26 - May-2007, مساء 02:58] ـ
تم إعادة الموضوع بعد تحريره، وبارك الله في الجميع.
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [28 - May-2007, مساء 09:22] ـ
لأن أهل العلم يشترطون لجواز زيارة القبور أن تكون غير مبنية ...
هلاَّ نقلت إلينا -أخي الكريم- بعض أقوال أهل العلم في اشتراطهم في جواز زيارة القبور ألاَّ تكون مبنيَّةً.
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [30 - May-2007, مساء 02:36] ـ
اين أنت يا أخي علي الفاضلي؟
أرجو أن لا تنسى الموضوع حتى تحصل الفائدة.
بارك الله فيك.
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [02 - Aug-2007, مساء 10:05] ـ
/// الأخ علي الفاضلي ... وفقه الله
رأيك لك مشاركاتٍ بعد إياسٍ من كتابتك معنا في المنتدى، فأردُّت أن أذكِّرك بطلبي، وفَّقك الله.
/// قلت في آخر مشاركةٍ لك:
أخي الكريم عدنان:
ثالثا: أخي الكريم: قولك: إنه حتى مع وجود هذه المنكرات كالقباب وغيرها جاز أن تزار هذه القبور هذا عجيب، لأن أهل العلم يشترطون لجواز زيارة القبور أن تكون غير مبنية و لا يسافر لها .... والله الهادي.
/// فقلتُ لك: هلاَّ نقلت إلينا -أخي الكريم- بعض أقوال أهل العلم في اشتراطهم في جواز زيارة القبور ألاَّ تكون مبنيَّةً.
ـ [ابن رجب] ــــــــ [02 - Aug-2007, مساء 10:15] ـ
يرفع ,,, نحن بالانتظار رد الاخ الفضلي.
ـ [علي الفضلي] ــــــــ [02 - Aug-2007, مساء 10:37] ـ
نعم: أنا هنا، بعد أن أعيد الموضوع،
لاشك أن من الأمور التي جاءت بها الشريعة هو ألا تكون القبور مبنية، ويدلك على هذا حديث علي في صحيح مسلم:"ألا تدع قبرا مشرفا إلا سويته .."، ومتى كانت القبور مبنية، كانت زيارتها من الإعانة على منكر البناء هذا، والله عزوجل يقول: {وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} .
هذا ما عندي أخي الكريم.
والله الهادي.
(يُتْبَعُ)