فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [خلوصي] ــــــــ [15 - Apr-2009, مساء 02:05] ـ
الظاهر أن في الجواب عند السائل العزيز نوع ترميز و إشارة ُ بلاغة في توصيل فكرة دعوية ... ؟!
الحق عليه إذ لم يبوب مفاهيمه هكذا:
مفاهيم إيمانية دعوية .. 1 -
و في المرة القادمة أذكر لكم بإذن الله ما يرتبط بهذه الطريقة الأعجمية في معالجة النصوص من كلام الشيخ محمد التويجري حفظه الله - مدير توعية الجاليات بالقصيم؟
ـ [الحافظة] ــــــــ [15 - Apr-2009, مساء 06:21] ـ
فى لسان العرب
الأَسْوَدان التمر والماء وقيل الماء واللبن وجعلهما بعض الرُّجَّاز الماءَ والفَثَّ وهو ضرب من البقل يُختَبَزُ فيؤكل قال الأَسْودانِ أَبرَدا عِظامي الماءُ والفَثُّ دَوا أَسقامي والأَسْودانِ الحَرَّةُ والليل لاسْوِدادهما وضافَ مُزَبِّدًا المَدَنيَّ قومٌ فقال لهم ما لكم عندنا إِلا الأَسْوَدانِ فقالوا إِن في ذلك لمَقْنَعا التمر والماءِ فقال ما ذاك عَنَيْتُ إِنما أَردت الحَرَّةَ والليل فأَما قول عائشة رضي الله عنها لقد رأَيْتُنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إِلا الأَسْودان ففسره أَهل اللغة بأَنه التمر والماءُ قال ابن سيده وعندي أَنها إِنما أَرادت الحرة والليلَ وذلك أَن وجود التمر والماء عندهم شِبَعٌ ورِيٌّ وخِصْبٌ لا شِصْبٌ وإِنما أَرادت عائشة رضي الله عنها أَن تبالغ في شدة الحال وتَنْتَهيَ في ذلك بأَن لا يكون معها إِلا الحرة والليل أَذْهَبَ في سوء الحال من وجود التمر والماء قال طرفة أَلا إِنني شَرِبتُ أَسوَدَ حالِكًا أَلا بَجَلي من الشرابِ أَلا بَجَلْ قال أَراد الماء قال شَمِرٌ وقيل أَراد سُقِيتُ سُمَّ أَسوَدَ قال الأَصمعي والأَحمر الأَسودان الماء والتمر وإِنما الأَسود التمر دون الماءِ وهو الغالب على تمر المدينة فأُضيف الماءُ إِليه ونعتا جميعًا بنعت واحد إِتباعًا والعرب تفعل ذلك في الشيئين يصطحبان يُسَمَّيان معًا بالاسم الأَشهر منهما كما قالوا العُمَران لأَبي بكر وعمر والقمران للشمس والقمر ...
ننتظر مايرمي إليه كاتب الموضوع بارك الله فيه ....
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [15 - Apr-2009, مساء 06:49] ـ
الأخ التبليغي/ خلوصي - سدّده الله -
إنْ كنتَ تُعَرِّض بي: فصرِّح .. وحينئذ: يأتيك الجواب مفصّلًا .. ولتستبين سبيل الذين لا يعلمون ..
الحق عليه إذ لم يبوب مفاهيمه هكذا:
مفاهيم إيمانية دعوية .. 1 -
و في المرة القادمة أذكر لكم بإذن الله ما يرتبط بهذه الطريقة الأعجمية في معالجة النصوص من كلام الشيخ محمد التويجري حفظه الله - مدير توعية الجاليات بالقصيم؟
ـ [أقدار] ــــــــ [15 - Apr-2009, مساء 06:50] ـ
يامرحبا يامربحا بالزوار الأكارم ...
خلوصي في حينا .. أهلا وسهلا ... أهلا: قال لهم أي أنكم بين اهليكم
وسهلا: قال الشئ الذي جئتما من أجله سهلا بمشيئة الله.
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [16 - Apr-2009, مساء 12:41] ـ
تقدّم:
-بيت القصيد -
(المشاركة: 6) .
والآن:
-استشراف - (قَالَ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ: وَالْمُلْحِدُونَ فِي زَمَانِنَا، هُمْ: الْبَاطِنِيَّةُ الَّذِينَ يَدَّعُونَ أَنَّ لِلْقُرْآنِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، وَأَنَّهُمْ يَعْلَمُونَ الْبَاطِنَ، فَأَحَالُوا بِذَلِكَ الشَّرِيعَةَ؛ لِأَنَّهُمْ تَأَوَّلُوا بِمَا يُخَالِفُ الْعَرَبِيَّةَ الَّتِي نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ) .
ـ [أقدار] ــــــــ [17 - Apr-2009, صباحًا 12:26] ـ
خلوصي وبقية الأكارم .. حان الآن موعد الاجابة ... خرج اثنان من طلبة العلم لباكستان للقاء مشائخ العجم للتعرف عن قرب على جهد الدعوة والتبليغ
وهناك قابلا أحد مشائخ مركز الدعوة والتبليغ ....
فرحب بهما وقال لهما .. أهلا وسهلا .. فما معنى أهلا وسهلا ... فحارا في الاجابة .. !!!
وقد ذكرت هذا لكم في أعلاه ...
ثم أردف قائلا بعد أن قدم لهما الأسودان .. فسألهما عن قول عائشة رضي الله عنها لعروة: الأسودان: التمر والماء ..
فهل الماء اسود ... ؟؟؟؟ ماذا تقصد أم المؤمنين بهذا ... !!!!
فحارا في الإجابة أيضا ..
فقال لهما: إن أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها تقصد بهذه اللفظة أن سيد المأكولات:التمر، وسيد المشروبات:الماء ...
فالمقصد من الأسودان:أي السيدان .. والله تعالى أعلم.
بارك الله فيمن زارنا، وفيمن أفادنا بإجابات طيبة، وفيمن رافقنا في دعوتنا وخرج معنا ..
ـ [التقرتي] ــــــــ [17 - Apr-2009, صباحًا 12:37] ـ
خلوصي وبقية الأكارم .. حان الآن موعد الاجابة ... خرج اثنان من طلبة العلم لباكستان للقاء مشائخ العجم للتعرف عن قرب على جهد الدعوة والتبليغ
وهناك قابلا أحد مشائخ مركز الدعوة والتبليغ ....
فرحب بهما وقال لهما .. أهلا وسهلا .. فما معنى أهلا وسهلا ... فحارا في الاجابة .. !!!
وقد ذكرت هذا لكم في أعلاه ...
ثم أردف قائلا بعد أن قدم لهما الأسودان .. فسألهما عن قول عائشة رضي الله عنها لعروة: الأسودان: التمر والماء ..
فهل الماء اسود ... ؟؟؟؟ ماذا تقصد أم المؤمنين بهذا ... !!!!
فحارا في الإجابة أيضا ..
فقال لهما: إن أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها تقصد بهذه اللفظة أن سيد المأكولات:التمر، وسيد المشروبات:الماء ...
فالمقصد من الأسودان:أي السيدان .. والله تعالى أعلم.
بارك الله فيمن زارنا، وفيمن أفادنا بإجابات طيبة، وفيمن رافقنا في دعوتنا وخرج معنا ..
هل من سلف له في هذا؟ و نحن نعرف ان السلف قالوا بغير هذا؟
بين كلام الاصمعي و كلام الشيخ اظن ان الاصمعي اعلم منه بكلام العرب
(يُتْبَعُ)