فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أقدار] ــــــــ [17 - Apr-2009, صباحًا 01:13] ـ
مرحبا ...
الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها ..
ـ [التقرتي] ــــــــ [17 - Apr-2009, صباحًا 01:18] ـ
مرحبا ...
الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها ..
كفى بالمرء ضلالا ان يسمع لكل قول غريب، الامر بالادلة ليست بالغرابة و ما اتيت به لا دليل عليه بل ليس له اصل في كلام العرب و قد قال بغيره السلف
اقم الدليل او انزع هذا القول الغريب نحن في الانتظار
فى تاج العروس
ومن المجاز: ما طَعَامُهُمْ إلا الأَِسْوَدانِ وهما التَّمْرُ والماءُ قاله الأَصمعيُّ والأَحمرُ؛ وإنما الأَسودُ التَّمْرُ دون الماءِ وهو الغالبُ على تَمْر المدينةِ فأُضِيفَ الماءُ إليه ونُعِتَا جَميعًا بِنَعت واحد إِتْبَاعًا. والعَربُ تفعل ذلك في الشَّيْئيْنِ يَصْطَحِبانِ ويُسَمَّيان معًا بالاسْمِ الأَشهرِ منهما كما قالوا: العُمْرَانِ لأَبي بَكْر وعُمَرَ والقَمَرَانِ للشَّمْس والقمر. وفي الحديث أَنّهُ أَمَرَ بقَتْلِ الأَسْوَدَيْنِ قال شمِر: أَراد بالأَسوَدينِ: الحَيَّة والعَقْرَبَ تغْلِيبًا
انه الاصمعي فمن قال بقولك؟ اتأخدون العلم من مجهول؟
ـ [أقدار] ــــــــ [17 - Apr-2009, صباحًا 01:26] ـ
مارأيك برفقة الأحباب لتسأل هذا السؤال لمشائخ العجم ويأتوك بالإجابة الوافية الشافية ...
أخرج البغوي عن أبي هريرة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الآية: (وإن تتولوا يستبدل قومًا غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال: «هذا وقومه، ولو كان الدين عند الثريا لتناله رجال من الفرس» 2.
وأخرج أيضًا عن أبي هريرة قال: ذكرت الأعاجم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال: النبي صلي الله عليه وسلم: «لأنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم» 3.
وأخرج أيضًا عن أبي هريرة قال: كنا جلوسًا عند النبي صلي الله عليه وسلم إذ نزلت سورة الجمعة فما نزلت هذه: (وآخرين منهم لما يلحقو ابهم) قالوا: من هؤلاء يا رسول الله؟ قال وفينا سلمان الفارسي، ثم قال: فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال: لو كان الإيمان بالثريا لناله رجال من هؤلاء4.
وخرج ابن الأثير عن قيس بن سعد: لو كان العلم متعلقًا بالثريا لناله ناس من فارس.
وأخرج السيوطي في «مفحمات الأقران في تفسير مبهمات القرآن» 5 «سورة الجمعة» : (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) أخرج البخاري عن أبي هريرة مرفوعًا إنهم قوم سلمان.
وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: هم الأعاجم.
وأخرج البخاري6بسنده عن أبي هريرة قال: كنا جلوسًا عند النبي صلي الله عليه وسلم فأنزلت عليه سورة الجمعة: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) قال: قلت من هم يا رسول الله؟ فلم يراجعه حتي سأل ثلاثًا، وفينا سلمان الفارسي، وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان، ثم قال: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء.
وأخرج مسلم نحوه في كتاب الفضائل باب فضل سلمان.
وأخرج الحافظ أبو نعيم7بإسناده أحاديث رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضل الإيرانيين وأنهم المبشرون بمنال الإيمان والتحقق به وإن كان عند الثريا، ولفظ بعضها: لوكان الدين عند الثريا لذهب رجل أو قال: رجال من أبناء فارس حتي يتناولوه. وفي بعضها إنه قال صلي الله عليه وسلم:
«أعظم الناس نصيبًا في الإسلام أهل فارس، لو كان الإسلام في الثريا لتناوله رجال من أهل فارس» ، وفي بعضها:
«لو كان الدين معلقًا» ، وفي بعضها: «لو كان هذا العلم بالثريا لناله قوم من أهل فارس» .
وفي بعضها: لو كان الخير منوطًا بالثريا لتناوله منكم رجال (إلخ) .
قوم نشأ فيهم من رجالات العلم والفقه والحديث والتاريخ، والفلاسفة والمتكلمين، وأساتذة البلاغة والأدب من يفتخر بهم الملأ الإسلامي، كالبخاري والنسائي، وأبي داود السجستاني، والترمذي وابن ماجة ومسلم من أرباب السنن، والطبري وابن ماكولا الجرفاذقاني «الگپايگاني» والحاكم والنيسابوري، والفخر الرازي والبيضاوي والفيروز آبادي وغيرهم من أعلام السنيين.
ـ [أقدار] ــــــــ [17 - Apr-2009, صباحًا 01:30] ـ
لماذا ياهذا تزدري إخوانك الأعاجم وتقلل من شأنهم ..
ألهذا الحد بلغ بك الأمر ...
اتق الله،واتبع الحق حيث كان ...
وننتظر خروجك إليهم حتى تتعلم منهم الشئ الكثير ...
ـ [التقرتي] ــــــــ [17 - Apr-2009, صباحًا 01:36] ـ
لماذا ياهذا تزدري إخوانك الأعاجم وتقلل من شأنهم ..
ألهذا الحد بلغ بك الأمر ...
اتق الله،واتبع الحق حيث كان ...
وننتظر خروجك إليهم حتى تتعلم منهم الشئ الكثير ...
لم نزدري احدا انما طالبناك بالدليل هل الاسود هو السيد؟ تريد اقناعنا بهذا؟
يا اخي اتق الله نحن اتيناك بكلام السلف و انت تأيتنا بكلام مجهول، اسند كلامك لعالم ثم ننظر فيه، اصلا كلامك غير مقبول ما لم يسند لمرجعه و اظن ان هذا واضح
هل الحق مع قول السلف و جهابذه اللغة ام مع ما قلته اتقي الله اخي عندما تقلب الموازين و تقول كلاما بلا دليل و لا مصدر و لا مرجع ثم تقول اتبع الحق اي حق هذا بالله عليك؟
فلا تتلاعب بارك الله فيك بالالفاظ
نحن في انتظار الدليل و اظن انه من حقنا ان نطلب الدليل و لا اظن ان عاقلا يخالفني في ذلك
الاسود هو اسود و ليس سيد اظن الامر واضح
(يُتْبَعُ)