فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [التقرتي] ــــــــ [30 - Apr-2009, مساء 02:53] ـ
حكى الترمذي في جامعه الاستحباب عن أصحابه والمقصود بهم أهل الحديث كذا فسرها صاحب تحفة الأحوذي وتبعه على ذلك العلامة عبد المحسن العباد في شرحه الصوتي.
ـ وظاهر إطلاق لفظة أصاحبنا يشعر بالإجماع فليُحقق. إلا إن عُلِم من منهج الترمذي أنه يتسامح في العبارة فيطلق مثلا عن أهل العلم وهو يقصد الجمهور أو البعض.
ـ وفي الفتح -أظنه عن ابن بطال منقول- أن أئمة الفتوى على القول بالاستحباب.
ـ ولعل لمسألتنا هذه التفاتا إلى قضية الاعتداد بخلاف أهل الظاهر وفيه نزاع مشهور. وهذه عجالة والله أعلم.
بارك الله فيك اخي
هل من اضافات ايضا من ناحية دراسة تبويبات كتب السنة او أقوال المحدثين في المسألة؟
ـ [أبو نافع البجمعوي] ــــــــ [02 - May-2009, مساء 04:04] ـ
بارك الله فيك اخي
هل من اضافات ايضا من ناحية دراسة تبويبات كتب السنة او أقوال المحدثين في المسألة؟
ـ لعلك أخي الكريم تشير إلى طلب تحقيق ما نُقِل عن أبي عوانة ولا بحث لي في ذلك. والله أعلم.
ـ [أبو نافع البجمعوي] ــــــــ [04 - May-2009, مساء 03:56] ـ
ـ في العرف الشذي شرح الترمذي للكشميري: وقال داود الظاهري بوجوب تحية المسجد ولم يقله غيره.انتهى.
ـ في فيض القدير للمناوي: (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس) ندبا مؤكدا إذا كان متطهرا أو تطهر عن قرب (حتى يصلي) فيه (ركعتين) تحية المسجد والصارف عن الوجوب خبر هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع وأخذ بظاهره الظاهرية.انتهى.
ـ قلتُ: كذا أطلق المناوي الحكاية عن الظاهرية ولعله تبع غيره. وخلاف ابن حزم للظاهرية في هذه المسألة معلوم والله أعلم.
ـ [التقرتي] ــــــــ [04 - May-2009, مساء 04:35] ـ
بارك الله فيك أخي
هذا الذي نقله بن البطال ايضا عن الظاهرية، هل نقله كل من بن حزم و بن عبد البر أيضا عن الظاهرية؟
ـ [البدراوي] ــــــــ [04 - May-2009, مساء 09:00] ـ
روي ابن عبد البر في التمهيد ان الغازي بن قيس لما نزل المدينة لياخذ عن الامام مالك دخل المسجد فصلى ركعتين ثم جلس فدخل خلفه رجل فجلس ولم يصلي فانتهره وقال:اما علمت ان الذي لا يصلي التحية نقص به, فقام فصلى ثم اقيمت الصلاة فصلوا،وعند انقضاءها فاذا بالناس يلتفون حول الرجل فاندهش وسال عنه فقيل له هذا ابن ابي ذئب فقال له اعذرني ياامام
ما عرفت،فقال له لا عليك انما امرت بامر فيه خير فاطعناك