فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [حارث البديع] ــــــــ [29 - Jun-2009, صباحًا 01:04] ـ
بارك الله فيك ووفقك لكل خير
أخي الموقر
هل التمثيل إحداث عبادة أو زيادة أو نقص في عبادة
أنظر ماقاله الإمام الأصولي العلامة الشاطبي عن تعريف البدعة
: (( طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه ) )
أخي يامن تريد الحق
هل التمثيل المعروف عند الناس يفعل
من أجل هذا
هل ينطبق عليه التعريف
كل من كان منصفا واحسبك منهم قال
لا
ولاعلاقه له ألبتة بالعبادة فلم نحاول زجه قسرا في العبادة
الرأى الذي لانراه نقول لانراه
ولاننكر على المخالف مادام في طور الإجتهاد
لكن لانحاول أن نعسف الأدلة
ونخرج كلام أهل العلم عن ظاهره
ليوافق رأينا
وعمدتنا الدليل
مع فهم السلف له
لا الإقتصار على عالم بعينه
وتحميل كلامه على
مالايحتمل
لانجعل الأمر مسلم به لايقبل الجدال
فمن أصاب له اجران ومن اخطأ له اجر
وأذكرك ونفسي من قبل
أن كلام العالم على رأسنا لكن لانجعله بمنزلة النصوص
التي ينبغي التحاكم إليها
هذا تقليد اعمى واتوقع الكل يتفق معنا على هذا.ولانريد إلصاق كلمة الدين بالتمثيل يكفينا قول (التمثيل الهادف)
واقول لك شكرا على أرائك قد استفدت منك
ورأيي صواب يحتمل الخطأ
وشكرا على حوارك الهادئ وشفى الله اخاك.
ـ [وادي الذكريات] ــــــــ [01 - Jul-2009, صباحًا 12:43] ـ
بارك الله فيك ووفقك لكل خير
أخي الموقر
هل التمثيل إحداث عبادة أو زيادة أو نقص في عبادة
أنظر ماقاله الإمام الأصولي العلامة الشاطبي عن تعريف البدعة
: (( طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه ) )
أخي يامن تريد الحق
هل التمثيل المعروف عند الناس يفعل
من أجل هذا
هل ينطبق عليه التعريف
كل من كان منصفا واحسبك منهم قال
لا
ولاعلاقه له ألبتة بالعبادة فلم نحاول زجه قسرا في العبادة
الرأى الذي لانراه نقول لانراه
ولاننكر على المخالف مادام في طور الإجتهاد
لكن لانحاول أن نعسف الأدلة
ونخرج كلام أهل العلم عن ظاهره
ليوافق رأينا
وعمدتنا الدليل
مع فهم السلف له
لا الإقتصار على عالم بعينه
وتحميل كلامه على
مالايحتمل
لانجعل الأمر مسلم به لايقبل الجدال
فمن أصاب له اجران ومن اخطأ له اجر
وأذكرك ونفسي من قبل
أن كلام العالم على رأسنا لكن لانجعله بمنزلة النصوص
التي ينبغي التحاكم إليها
هذا تقليد اعمى واتوقع الكل يتفق معنا على هذا.ولانريد إلصاق كلمة الدين بالتمثيل يكفينا قول (التمثيل الهادف)
واقول لك شكرا على أرائك قد استفدت منك
ورأيي صواب يحتمل الخطأ
وشكرا على حوارك الهادئ وشفى الله اخاك.
جزاك الله تعالى خيرًا على الدعأء، اللهم آمين.
وفقك الله تعالى لكل خير:
بينت لك ولله الحمد من كلام شيخ الإسلام بن تيمية أن البدع تدخل في العادات التي يقصد بها التعبد لله عز وجل على وجه لم ترد به الشريعة.
فعقبت أنت وقلت: [هذا تقليد اعمى واتوقع الكل يتفق معنا على هذا] .
ثم نقلت أنت كلام العلامة الأصولي الشاطبي عن البدعة ـ ولم تكمل تعريف البدعة عند الشاطبي رحمه الله تعالى، فسأنقله لك إن شاء الله تعالى، وسأنقل لك من كلامه أن كلامه ولله الحمد متفق مع شيخ الإسلام بن تيمية في أن البدع والمحدثات تدخل في العادات التي يقصد به التعبد لله عز وجل على وجه لم ترد به الشريعة.
لتعلم وفقك الله تعالى لقول الحق أن المسألة ليست اخراج كلام أهل العلم عن ظاهره ليوافق أرائنا ولله الحمد.
استكمال تعريف البدعة عند الشاطبي رحمه الله تعالى:
[فالبدعة إذن عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه، وهذا على رأي من لا يدخل العادات في معنى البدعة، وإنما يخصها بالعبادات، وأما على رأي من أدخل الأعمال العادية في معنى البدعة فيقول: البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية] اهـ الإعتصام
وبعد هذا التعريف ألف الشاطبي رحمه الله تعالى بابًا في الكتاب عنوانه:
الباب السابع: في الابتداع. هل يدخل في الأمور العادية أم يختص بالأمور العبادية؟
فقال في هذا الباب:
(يُتْبَعُ)