فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وخصائصهم والوانهم وطرائق تفكيرهم
مظهر من مظاهر قدرة الله تعالى وايه من اياته قال تعالى
(ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف
ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين)
وان تتبع الاسباب واستقصائها صعب وقد لا يتيسر
نظرا لتدخلها وكثرتها ومنها
2 -- اختلاف الميزان اله تقدير الاشياء والحكم عليها
فالمؤمن صاحب العقيده ينظر اشياء ويقدرها بخلاف غيره
ومثال بسيط اسال عن سبب الانحطاط الذى فيه الناس
بدون شك سوف تجد الاجابه تختلف بحسب
منهج هذا الشخص 0
سئل عمر بن الخطاب رضى الله عنه اتوشك القرى
ان تخرب وهى عامره
(قال نعم اذ علا فجارها على ابرارها)
فهذه الاجابه مستنده من رصيد من ميراث النبوه
ذلك انه لما انتاب النبى شى من القلق والفزع
قال (ويل للعرب من شر قد اقترب) قالت ام المؤمنين
(انهلك وفينا الصالحون) قال نعم اذا كثر الخبث
3 -- اتباع الهوى
ومن الهوى السقوط من مكان مرتفع لانه يهوى
بصاحبه في الدنيا الى كل داهيه
وفى الاخره الى الهاويه
فليس الذى يثير النزاع هو اختلاف وجهات النظر
انما هو الهوى الذى يجعل كل صاحب
وجهه يصر عليها مهما تبين له وجه الحق في غيرها
قال ابن عباس رضى الله عنهما
(ما ذكر الله هوى في القران الا ذمه)
4 -- تحكيم الرجال وايثارهم على الحق والغلو فى
المذهب او الجماعه او التعصب للجنس
او التراب وهو امر ضل بسببه افراد وزل به اقوام
خرجوا عن حد الاعتدال
حتى ان سلطة الافكار تكتسب قداسه بمرور الوقت
(ومن هنا رفض الاسلام كل انواع العصبيات)
5 --الاعجاب بالنفس
ورفع السعر وادعاء المرء لنفسه منزله يستعلى
بها على الاخرين كما فعل ابليس
(أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا)
وكما فعل اليهود والنصارى
(وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه)
6 -- غياب البعد الايمانى
والادراك السليم لما جاء به الرسل الكرام
7 --الغفله عن العواقب المترتبه على الاختلاف والفرقه
انه يؤدى الى التمزق والتحزب والفشل الى الهلاك
قال تعالى
(ولا تكونوا كالذين افترقواو اختلفوا من بعد ما جاءهم
البينات وأولئك لهم عذاب عظيم)
8 -- حب الدنيا وطلب الرئاسه
9 -- عدم التعقل فالعقل قوه ضابطه لعواطف
المرء كابحه لنزواته
10 --اهمال نصوص الشرع قال تعالى
(فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة
والبغضاء إلى يوم القيامة)
11 --تحقيق مشيئة الله وقدره قال تعالى
(ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون
مختلفين إلا من رحم ربك)
وذكر صاحب الموافقات الامام الشاطبى
(ان الاختلاف لا مدخل للفرد فيه ولا كسب)
وقال شيخ الاسلام ابن تيميه
\\بل الاختلاف كسبى بتحصيل اسبابه واتيان مقدماته \\
الاخوه والاخوات الكرام
بهذا الاسباب ودراستها والتعمق فيها يمكن نتدارك ها ونحذر الوقوع فيها وكما قلت
فى اول الموضوع لابد لضوابط للاختلاف
واقتراح ان يكون باقى الموضوع عن طريق الحوار
ولكن من يدخل يتكلم عن هذه الضوابط
ويكون الحكم هو السنه ليس زبالة العقول
واراء الرجال فقد عصفت على القلوب هذه
الاهواء فاطفات مصابيحها وتمكنت منها اراء الرجال
فاغلقت ابوابها واضاعت مفاتيحها
وران عليها كسبها فلم تجد حقائق القران والسنه
اليها منفذا كما قال شيخ الاسلام بن القيم
قال شيخ الاسلام ابن القيم
(والله انها فتنه اعمت القلوب عن مواقع رشدها
وحيرت العقول عن طرائق قصدها
يربى فيها الصغير ويهرم فيها الكبير)
ضوابط الاختلاف للحوار
1 -- التسليم للائمه المجتهدون فيما اجمعوا عليه
2 -- ترك الانكار في المسائل الخلافيه (المعتبره)
3 -- ان يكون المعتبر اثبات الاختلاف دون الاحتجاج به
4 -- العلم باختلاف العلماء
5 -- الاتفاق على اصل يكون بينهما
6 -- تقدير حاجة الناس الى تغير الفتوى
7 -- اعتبار المصالح
يتبع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [خالد المصرى] ــــــــ [10 - Jun-2009, صباحًا 01:33] ـ
1 --التسليم للائمه المجتهدين فيما اجمعوا واتفقوا
عليه لان الحق لا يخرج عنه
(ولان اجماعهم حجه قاطعه)
(فان الائمه لا يجتمعون على باطل)
ولو بحسب الواقع لاعمدا ولا خطا
وهذا الضابط يحتاج الى تاصيل من الناحيه الشرعيه
والعقليه من الناحيه الشرعيه
1 -فقد ورد الشرع بعصمة الامه اذا اجمعت على
(يُتْبَعُ)