فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
-فقدان للتأصيل في حقيقة الدليل ... الأمر الذي يدفع إلى: * عدم التفريق بين الدليل والتزيين * الإستحسان والتقبيح بالعقل والهوى والتأويل للبدعة * تعطيل النصوص ورد الأدلة , وعوامله ثلاثة: *حسن نية على غفلة *تزيين وتمويه * هوى متبع
-هناك أصلين لتجنب الإبتداع وأكون متبعا: 1 - قوله تعالى"قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"2 - قوله تعالى"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ...."
-حصون النجاة من أهل البدع:
1 -العلم النافع المأخوذ من الكتاب والسنة وسلف هذه الأمة 2 - الإبتعاد عنهم ومفارقتهم 3 - ملازمة أهل الكتاب والسنة أتباع السلف الصالح
-علامة أهل البدع:
1 -الوقيعة في أهل الأثر أتباع السلف 2 - إستخفافهم ببعض الواجبات والسنن قولا وعملا متغافلين عن قوله تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا) 3 - لا يدّعون مذهب السلف والإتباع ولا يدعون إليه ولايحذّرون من البدع والإبتداع إلا قليلا قليلا ويذكرون الأعداء كثيرا كثيرا 4 - يعرفون أو يتكلمون عن (ظاهر) حال أعداء الله أكثر مما يعرفون عن دين الله وسلف هذه الأمة 5 - لايحتجّون بالأدلة ولا يعرفونها وإذا عرفوها أوّلوها بأدلتهم المظنونة وهي الظروف والمصالح والحنكة السياسية وفقه الواقع 6 - لا يرون في الجماعات القديمة والحديثة ضالة أو مبتدعة بل كلهم على خير لذلك ينادون باتحاد هذه الجماعات جميعا 7 - يرون الكلام في الحكّام وبيان كيد أعداء الله لبّا, وتصحيح عقائد الناس وإصلاح عبادتهم وتربيتهم قشورا 8 - لايجتمعون على التوحيد والمنهاج بل يجتمعون على أجزاء من الدين 9 - أثقل شيء عليهم آيات التفرق وأغيظ شيء عليهم أحاديث الإختلاف أي لايحبون سماعها ولا يعرفون معناها 10 - يدافعون عن الرجال والحزبيات أكثر من دفاعهم عن العقيدة والمنهاج 11 - يقلّلون من شأن العلم ويغمزون أصحابه وربما صدوا الناس عنه بدعاوى فارغة (إلى متى نتعلم) هل العلم يسقط الطواغيت
-من قدم عقله على شرع الله فقد عبد عقله
-علامة أهل الإتباع: 1 - دندنتهم على الإتباع قولا والتزامه عملا 2 - الإهتمام بمصادر الإتباع ودراستها والدعوة إليها 3 - إجلال السلف قولا وعملا 4 - دينهم البرهان ومذهبهم الدليل يقدّمونه على كل مصلحة وقيل , لايقدّمون عليه ظروفا ولا رجالا ولا يتأولونه تحريفا ولا تعطيلا.
لذلك كان الإتباع هو الضابط العظيم للناس من الإنحراف والوقاية الحتمية لهم من الزيغ
السبيل الخامس
قال عليه الصلاة والسلام (المصائب والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء) صححه الشيخ الألباني
-قال ابن القيم (فكل نقص وبلاء وشر في الدنيا والآخرة فسببه الذنوب ومخالفة أوامر الرب فليس في العالم شرّ قط إلاّ والذنوب وموجبتها) أي سببها
إنتهى كتاب السبيل