فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [القضاعي] ــــــــ [26 - Jul-2009, صباحًا 09:33] ـ
لم يصدق الغماري .. ####
فالألباني كان يناقش البوطي في كونه جعل مناط التوسل أن النبي صلى الله عليه وسلم هو كونه أفضل الخلق
فالبوطي أشعري لا يرى الاحتجاج إلا بقطعي الثبوت. فألزمه الألباني أنه لا نص قاطع في المسألة .. بل لا يوجد إجماع حتى يحتج به .. وعلى سيبل التزل لو ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ليس بأفضل المخلوقات فهل معنى هذا أنه عند البوطي لا يتوسل به إلى الله؟؟؟ هذا الذي أراد الألباني أن يوصله للبوطي ومن تابعه ... ولم يرد بحث مسألة هل النبي صلى الله عليه وسلم أفضل المخلوقات أما لا ... وهذا الأسلوب ... أعني اسلوب الزام الخصم بالدلائل التي يعتقدها ... استخدمه شيخ الإسلام أيضا مع الروافض في"منهاج السنة"حتى نسبه البعض لانتقاص علي بن أبي طالب رضي الله عنه
جزاك الله خيرًا أبا عبد الرحمن فهذا هو الحق.
وأشعر بالحسرة على مشاركات الإخوة والتي يصدق عليها قول القائل:
سارت مشرقة وسرت مغربًا ... شتان بين مشرق ومغرب
والحسرة أكثر على إساءة الظن بعلماء الحق بناءً على شبهات علماء الضلالة والله المستعان.
ولبيان ما ذكره ابن ناصر أقول:
الشيخ الألباني يلزم البوطي بمذهبه في الاستدلال لا أكثر , ولازم هذه الطريقة لا يلزم الشيخ الألباني فتنبهوا هداني الله وإياكم.
ـ [القضاعي] ــــــــ [26 - Jul-2009, صباحًا 10:03] ـ
الأخ الغامدي بارك الله بك وجزاكم الله خيرا:
كيف أفهم هذه العبارة للشيخ الألباني؟ قال الشيخ في كتاب التوسل ص 141:
وأما الباطل الذي تضمنه كلامه- يعني البوطي- وفيه الخلاف العريض فهو: ادعاؤه أن محمدا صلى الله عليه و سلم أفضل الخلائق على الإطلاق.اهـ
هل هذه كلمة رجل متوقف في المسألة، أم كلمة مرجح؟!
لقد حكم الشيخ بأن هذا القول باطل، فكيف يكون متوقف في المسألة؟!
وهذه العبارة هي ما ذكره الشيخ أولًا، لا الخلاف في المسألة ... كما ذكرتَ بارك الله فيك.
ثم ختم الشيخ النقاش بقوله: فأين هذا النص الذي يثبت كونه - صلى الله عليه وسلم- أفضل الخلائق عند الله على الإطلاق؟.اهـ
فما معنى استنكار وجود نص على إثبات مسألة ما؟!
معناه أن الشيخ الألباني يقول للبوطي: كيف تدعي أن العقيدة لا تثبت إلا بنص وليس هذا فحسب بل وبنص قطعي , وأنت في التوسل تثبت عقيدة بدون هذا النص القطعي بل وقد ذُكر فيها الخلاف بين أهل العلم , وأهل العلم لا يختلفون متى وجد النص القطعي.
فالتعريج لذكر الخلاف لإثبات عدم وجود النص القطعي , مما ينقض على البوطي استدلاله.
ـ [سالم بن محمد العماري] ــــــــ [26 - Jul-2009, مساء 05:37] ـ
الأخ إسلام بن منصور
مراد العلامة الألباني رحمه الله أن هذه المسألة من مسائل الاعتقاد التي لا يجوز فيها النفي أو الاثبات إلا بدليل ويشبهها لو سمعت أحدا يثبت لله صفة لم يرد فيها نص فستطالبه بالدليل ولو نفى فستطالبه بالدليل.
ـ [أبو أسماء الحنبلي النصري] ــــــــ [26 - Jul-2010, صباحًا 04:57] ـ
كلام الشيخ واضح كما فهمه الإخوة،فالشيخ ليس في مقام الترجيح، بل هو في مقام الإلزام، ولو شاء طالب علم أن ينسب للشيخ هنا مذهبا في المسألة، لقال: إن الشيخ متوقف.
وأما المسألة من حيث هي أعني التفضيل بين الخلائق، فهي مسألة مطروقة عند السلف، وليست كلامية، وقد نقل الشيخ الأشقر مبحثا في ذلك أنقله لكم لفائدته:
(المفاضلة بين الملائكة وبني البشر
الخلاف في المسألة قديم:
قال ابن كثير (1) :"قد اختلف الناس في تفصيل الملائكة على البشر على أقوال: فأكثر ما توجد هذه المسألة في كتب المتكلمين، والخلاف فيها مع المعتزلة ومن وافقهم."
وأقدم كلام رأيته في هذه المسألة ما ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخه في ترجمة أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص:"أنّه حضر مجلسًا لعمر بن عبد العزيز وعنده جماعة، فقال عمر: ما أحد أكرم على الله من كريم بني آدم، واستدل بقوله تعالى: (إنَّ الَّذين آمنوا وعملوا الصَّالحات أولئك هم خير البريَّة) [البينة: 7] . ووافقه على ذلك أمية بن عمرو بن سعيد."
(يُتْبَعُ)