فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
*وذهب بعض أهل العلم رحمهم الله إلى المنع من الشرب بنفس واحدة دفعة واحدة، وهذا القول مروي عن جماعة منهم ابن عباس، ورواية عن عكرمة وطاووس وقالوا:"هو شرب الشيطان"،ولم اجد لهم دليلا لقلتي مراجعي وضعف بحثي والله المستعان.
*وذهب بعض أهل العلم إلى جواز شرب الماء دفعة واحدة من غير تنفس او قطع، وهذا القول مروي عن جماعة منهم عمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيب وعطاء والإمام مالك رحمهم الله وغيرهم
واستدلوا بما رواه رواه احمد 4/ 321 والترمذي 4561 وصححه عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة أراه في الإناء؟ فقال: أرقها، فقال إني لا أروى من نفس واحد، قال، فأبن القدح إذا عن فيك"قالو وظاهره ان النبي صلى الله عليه وسلم أباح له الشرب في نفس واحد إذا كان يروى منه، ذكر ذلك الشوكاني رحمه الله في"نيل الوطار" (6/ 313) ."
فروى عيسى عن ابن القاسم، أن مالكًا سئل عن قول الرجل للنبى (صلى الله عليه وسلم) : (إنى لا أروى من نفس واحد، فقال له عليه السلام: فأبن القدح عن فيك) فقال مالك: أرى ذلك رخصة أن يشرب من نفس واحد ما شاء". كما في"شرح ابن بطال" (9/ 103) ."
قال بن بطال في"شرح ابن بطال" (9/ 103) :"يريد مالك أن النبى لما لم ينه الرجل أن يشرب من نفس واحد، وقال له: (أبن القدح عن فيك) عُلم أن ذلك كالإباحة"اه.
واستدلوا كذلك بما رواه النسائي (3427) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله وسلم إذا شرب احدكم فلا يتنفس في الإناء فإذا أراد ان يعود فلينح الإناء ثم ليعود إن كان يريد"رسول الله صلى الله وسلم قال الهيثمي في الزوائد 4/ 123 إسناد حديث أبي هريرة صحيح رجاله ثقات"اه
وأورد كذلك ابن بطال في شرحه على البخاري (9/ 104) عن ميمون بن مهران قال: رآنى عمر بن عبد العزيز وأنا أشرب، فجعلت أقطع شرابى وأتنفس، فقال: إنما نُهى أن يتنفس في الإناء، فأما إذا لم تتفس في الإناء فاشربه إن شئت بنفس واحد"اه."
ورجح هذا التفصيل ورضي به الحافظ ابن حجر رحه الله في"الفتح"والشوكاني في"النيل".
قال بن حجر في"فتح الباري" (12/ 342) :"... وقال عمر بن عبد العزيز: إنما نهى عن التنفس داخل الإناء، فأما من لم يتنفس فإن شاء فليشرب بنفس واحد. قلت: وهو تفصيل حسن. وقد ورد الأمر بالشرب بنفس واحد من حديث أبي قتادةمرفوعا اخرجه الحاكم، وهو محمول على التفصيل المذكور"
وقال الشوكاني رحمه الله في"نيل الوطار" (6/ 313) بعد ان ذكر الخلاف في المسألة:" وأجازه جماعة منهم ابن المسيب وعطاء ومالك بن انس، وكره ذلك جماعة منهم ابن عباس، ورواية عكرمة وطاووس وقالوا:"هو شرب الشيطان"والقول الأول أظهر لقوله في حديث الباب للذي قال له إنه لا يروى من نفس واحد " أبن القدح عن فيك"..."اه،وقد مر النقل عنه انفة.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك واتوب إليك
ـ [حارث البديع] ــــــــ [25 - Jul-2009, صباحًا 12:37] ـ
بوركت.
ـ [أبو عبد العظيم] ــــــــ [25 - Jul-2009, صباحًا 12:55] ـ
بوركت.
وفيكم بارك الله اخي وشيخي الفاضل
إن رأيت في موضوعي خطأ لغوي او غير ذلك فاخببرني
ـ [ضيدان بن عبد الرحمن اليامي] ــــــــ [25 - Jul-2009, صباحًا 01:26] ـ
بارك الله فيك أخي أبو عبد العظيم على هذا الجهد الطيب والمفيد، ولو تكرمتم علي بهذه الإضافة أكن من الشاكرين:
ومما يدل على جواز الشرب بنفس واحد:
ما أخرج البخاري في صحيحه (5971) من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنه قال:
أالله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وإن كنت لأشدالحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي أبوالقاسم صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثمقال يا أبا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضى فتبعته فدخل فاستأذن فأذنليفدخلفوجدلبنا في قدح فقال: منأين هذا اللبن، قالوا: أهداهلكفلان أو فلانة. قال: أبا هر، قلت: لبيك يا رسول الله. قال: الحق إلى أهل الصفة فادعهملي. قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال ولا على أحدإذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصابمنها وأشركهم فيها فساءني ذلك فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة كنت أحق أناأن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها فإذا جاء أمرني فكنت أنا أعطيهم وما عسى أنيبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بدفأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا فأذنلهموأخذوا مجالسهممن البيت، قال: يا أبا هر. قلت: لبيك يا رسول الله قال خذ فأعطهم قال فأخذتالقدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح فأعطيه الرجل فيشرب حتىيروى ثم يرد علي القدحفيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فأخذ القدح فوضعه على يده فنظر إليفتبسم فقال: أبا هر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: بقيت أنا وأنت، قلت: صدقت يا رسولالله، قال: اقعد فاشرب فقعدت فشربت، فقال: اشرب فشربت، فما زال يقول: اشرب حتى قلت: لاوالذي بعثك بالحق ماأجد له مسلكا. قال: فأرني فأعطيته القدحفحمد الله وسمى وشرب الفضلة.
(يُتْبَعُ)