فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [14 - Aug-2009, مساء 08:53] ـ
مقال حسن غاية ..
مع وجوب التنبه إلى أن المعصية بترك الهدي الظاهر هي من جنس المجاهرة بالمعصية وهذا قدر زائد على مجرد وجود المخالفة ..
ومع وجوب التنبه إلى أن المعصية بترك الهدي الظاهر يلزم منها -غالبًا- نفرة -مقصودة أو غير مقصودة-عمن وفى بالهدي الظاهر ..
ومع وجوب التنبه إلى أن المعصبة بترك الهدي الظاهر هي ناتجة-غالبًا- عن قلة الفقه في الدين وضعف الحرص عن توفية الشرع حقه في غيرالعبادات الظاهرة متوارثة الاتباع ..
ومع وجوب التنبه إلى أن شريحة غير قليلة ممن يهجر الهدي الظاهر = يوجد فيهم من الصفات الحسنة ما هو بفعل خيرية الجاهلية لا نتيجة لقصد اتباع الشرع ..
أما ما دون ذلك -وهو صلب المقال وفكرته- فهو من أحسن ما قرأت ..
ـ [أبا إبراهيم عبدالرحمن] ــــــــ [15 - Aug-2009, مساء 02:28] ـ
اقتباس:وينبغي أن يفطنَ إلى أن وجود بعضِ سمات الصلاح الظاهر لا يدل على كمالِ صلاحِ الباطن بالضرورة، وعدم وجودها لا يدل بالضرورة على فساد الباطن، فلماذا يجعلها بعضُنا حَكَمًا يفرض عليه طريقةَ التعامل ويصرِّف العلاقات؟!
يا اخي لم يطالب احد بالكمال في الشخص المقابل
لكن اهل السنة والجماعة نحكم بالظاهر ولم نكلف بشق الصدور نعم من اظهر خير فله منا الخير ومن اظهر السيئات فله منا النصيحة بالموعظة الحسنة وحب الخير له وبغض المعصية منه ونكل السرائر الى الله وانصح الكاتب ان يرجع لكتاب الشيخ ذياب الغامدي ظاهرة الفكر التربوي واوصي به كل طالب علم لنخرج من هذه الدعوات الانهزامية والانبطاح في زمن غاب فيه الانكار على اهل المعاصي بهذه الحجج
وكأنك تقول من اظهر التدين فلا اعتبار لذلك فهو قد يكون منافق ومن جاهر بالمعصية قد يكون هو العبد الصالح او هو افضل من ذلك الذي ظهره الالتزام, نعم قد يكون هذا لكن عند من يعلم الغيب ويعلم ما تخفي الصدور سبحانه وليس لنا في هذا الا التسليم من اظهر الخير فهو خير ومن اظهر المعاصي فهو عاصي مجاهر له المحبه في الله والنصح لله والبغض للمعصية قال عليه الصلاة والسلام (إلا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت، فسد الجسد كله. ألا وهي القلب) يعني من صلح قلبه لابد ان يصلح كله , ولمن لا يلزم ممن صلح ظاهره ان يصلح قلبه
وامثال هؤلاء من المنافقين الرسول عليه الصلاة والسلام اعرض عنهم ولكن هل اعرض رسول الله عن من اظهر المعصية وجاهر بها لا لان المنافقين شرذمة قليلون وكيف يبقون على هذه الحالة بعدم السماح بانتشار المعاصي والتهوين منها لكي يبقوا كاتمي نفاقهم ولا يظهروه لان هناك من يدافع عن محارم الله ان تنتهك ويظل المنافقين يقولوا بافواههم ما ليس في قلوبهم
اما الانهزامية والتهوين كما نراه اليوم في بعض القنوات من ارباب المعاصي يعظون القوم وينسون انفسهم ومن المبكيات المضحكات ظهر احد من يسمي نفسه داعيه وهو حليق يحدث بحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام (إن قامت الساعة و في يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها) قلت في نفسي انت في وجهك فسائل لا تغرسها فقط اتركها قبل ان تقوم الساعه وهي ستخرج بلا غرس ولا تعب سبحان الله
ومشاركة الاخ ابي فهر جيدة ما عدا الجملة الاولى والجملة الاخيرة (ابتسامه) واكرر وصيتي بكتاب الشيخ ذياب الغامدي ظاهرة الفكر التربوي فهو يحل كثيرا من هذه الامور بوركتم انا يغلب على اسلوبي الحده لكني اشهد الله على حبكم واقبلوا عذري
ـ [ضيدان بن عبد الرحمن اليامي] ــــــــ [15 - Aug-2009, مساء 04:06] ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ابن مفلح ونفع بك ....
أرجو أن تسمح لي بهذه الإضافة والتي أطن أنها لا تخفى عليك لكن من باب التذكير والفائدة
الاستقامة هي الكلمة التي ينبغي أن يوصف بها الإنسان:
نقول هذا رجل مستقيم: بدلًا من ملتزم أو متدين كما قال الله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} فصلت30
{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} الأحقاف13
(يُتْبَعُ)