فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وعن أبي عمرو، وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF قلت: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسال عنه أحدا غيرك؟ قال: قل: آمنت بالله ثم استقم ( java:OpenHT('Tak/Hits24000985.htm' ) ) http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF رواه مسلم.
ـ [احمد الدهشورى] ــــــــ [15 - Aug-2009, مساء 07:02] ـ
مقال حسن غاية ..
مع وجوب التنبه إلى أن المعصية بترك الهدي الظاهر هي من جنس المجاهرة بالمعصية وهذا قدر زائد على مجرد وجود المخالفة ..
ومع وجوب التنبه إلى أن المعصية بترك الهدي الظاهر يلزم منها -غالبًا- نفرة -مقصودة أو غير مقصودة-عمن وفى بالهدي الظاهر ..
ومع وجوب التنبه إلى أن المعصبة بترك الهدي الظاهر هي ناتجة-غالبًا- عن قلة الفقه في الدين وضعف الحرص عن توفية الشرع حقه في غيرالعبادات الظاهرة متوارثة الاتباع ..
ومع وجوب التنبه إلى أن شريحة غير قليلة ممن يهجر الهدي الظاهر = يوجد فيهم من الصفات الحسنة ما هو بفعل خيرية الجاهلية لا نتيجة لقصد اتباع الشرع ..
أما ما دون ذلك -وهو صلب المقال وفكرته- فهو من أحسن ما قرأت ..
جزاك الله خيرًا شيخنا الفاضل،
إذا سمحت لى بعرض بعض الأمور التى أشكلت على من خلال ردكم:
1 -إن كانت المعصية التى يرتكبها تاركو الهدى الظاهر ونخص اللحية (التى يصلح أن يكون تاركها عاصيًا مجاهرًا) تزيد بالمجاهرة،فقد تشترك معها المعاصى الأخرى التى تصدر من الملتحى وغيره والناس ينظرون!!
فحدث ولا حرج عن عقوق الوالدين و (الشخط والزعيق) ،وحدث عن جشع بعض الإخوة في البيع والشراء،وغيرها من الأمثلة التى نراها -أنا وفضيلتكم -واشتكى منها من المشايخ،وتحدثوا عن قلة المربين و .... إلى آخر الأسباب.
فهل الجهر بترك اللحية أعظم من تشويه صورة المتدين المسلم؟ (استفهام حقيقى جزاك الله خيرًا) .
2 -ترك الهدى الظاهر يوجب -غالبًا -النفرة من الهدى وفاعله بقصد أو غير قصد،
فهل تسمح لى بمخالفتك؟ لأنى أعتقد أن هذا لا شأن له بالعلم والتحصيل وإنما هو مشاهدات وتجارب واختلاط، فقد يكون رأيك بناء على مشاهداتك وتجاربك، وهذا على غير ما رأيته من خلال تعاملى مع غير (( الملتحين ) )، لم يعد الناس على تلك الصورة يا شيخنا،وإنما هناك أسباب تفرض نفسها وبقوة على ترك الناس للحية -بالذات - وفى مصر بالذات، وأشهرها الجهل والأمن،وضع ملايين الخطوط تحتهما.
3 -قلتم:
"ومع وجوب التنبه إلى أن المعصبة بترك الهدي الظاهر هي ناتجة-غالبًا- عن قلة الفقه في الدين وضعف الحرص عن توفية الشرع حقه في غيرالعبادات الظاهرة متوارثة الاتباع .."
هذا سبب كل معصية يا شيخنا،ونضف إلى هذا إن صدرت من صاحب الهدى الظاهر:قلة أو انعدام الشعور بالمسئولية.
4 -وهل الجاهلية تأتى بخير؟!
هل الصفات الحسنة التى وصفت بها قريش قبل الإسلام نعزوها إلى الجاهلية أم أنها من صفات العرب؟
وأخيرًا .... أرجو أن تتقبل أسئلتى بصدر رحب،جزاك الله خيرًا.
(أنا لا أقلل -عياذًا بالله -من شأن الهدى الظاهر،ولكن ما يحزننى التحزب بين الملتحين،فهل نفترض في الملتحى حسن النية وأما غيره فلا؟
خاصة أن أغلب الملتحين زى ما أنت عارف يا شيخنا!
وكذلك النظرة التى ينظر بها الملتحى إلى غيره، يا أخى .. هون عليك،الناس لم يقولوا لك:يا شيخ إلا لأنهم عظموا اللحية،بدل أن يقولوا:يا كابتن،
من البسطاء من يعظم اللحية ويستعظم خروج (العيب) من صاحبها،
ومن الملتحين من يستهين بلحيته وقت الطلب (ويركنها على جنب) ،
آسف على الإطالة)
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [15 - Aug-2009, مساء 08:11] ـ
لا عليك ..
جزاك الله خيرًا شيخنا الفاضل،
إذا سمحت لى بعرض بعض الأمور التى أشكلت على من خلال ردكم:
1 -إن كانت المعصية التى يرتكبها تاركو الهدى الظاهر ونخص اللحية (التى يصلح أن يكون تاركها عاصيًا مجاهرًا) تزيد بالمجاهرة،فقد تشترك معها المعاصى الأخرى التى تصدر من الملتحى وغيره والناس ينظرون!!
فحدث ولا حرج عن عقوق الوالدين و (الشخط والزعيق) ،وحدث عن جشع بعض الإخوة في البيع والشراء،وغيرها من الأمثلة التى نراها -أنا وفضيلتكم -واشتكى منها من المشايخ،وتحدثوا عن قلة المربين و .... إلى آخر الأسباب.
(يُتْبَعُ)