فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
حدثنا عبدان ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=16508) أخبرنا عبد الله ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=16418) أخبرنا يونس ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=17423) عن ابن شهاب ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=12300) قال ثعلبة بن أبي مالك إن عمر بن الخطاب ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=2) رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين أعط هذا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك يريدون أم كلثوم بنت علي فقال عمر أم سليط أحق وأم سليط من نساء الأنصار ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر فإنها كانت تزفر لنا القرب يوم أحد ( http://majles.alukah.net/#docu) قال أبو عبد الله تزفر تخيط
معركة أحد كانت قبل فرض الحجاب.
باب رد النساء الجرحى والقتلى إلى المدينة
حدثنا مسدد ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=17072) حدثنا بشر بن المفضل ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=15535) عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=10718) قالت كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينة ( http://majles.alukah.net/#docu)
مساعدة المرأة للرجل والرجل للمرأة عند الضرورة لا دلالة فيه على جواز الاختلاط المطلق.
باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال
حدثنا أبو معمر ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=15304) حدثنا عبد الوارث ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=16501) حدثنا عبد العزيز ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=16377) عن أنس ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=9) رضي الله عنه قال لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم وإنهما لمشمرتان أرى خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القرب على متونهما ثم تفرغانه في أفواه القوم ثم ترجعان فتملآنها ثم تجيئان فتفرغانها في أفواه القوم ( http://majles.alukah.net/#docu)
معركة أحد كانت قبل فرض الحجاب.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ـ [عبد الرحمن التونسي] ــــــــ [24 - Aug-2009, مساء 02:31] ـ
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
باب رد النساء الجرحى والقتلى إلى المدينة
حدثنا مسدد ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=17072) حدثنا بشر بن المفضل ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=15535) عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ ( http://majles.alukah.net/showalam.php?ids=10718) قالت كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينة ( http://majles.alukah.net/#docu)
مساعدة المرأة للرجل والرجل للمرأة عند الضرورة لا دلالة فيه على جواز الاختلاط المطلق.
جزاك الله خيرا أخي على التوضيح ولكن لي تعقيب بسيط لو قيل أين الضرورة هنا؟ كان يمكن أن يفعل هذا الرجال أقصد رد الجرحى والقتلى إلى المدينة وسقي القوم فلا حاجة للنساء في هذا
ـ [القضاعي] ــــــــ [24 - Aug-2009, مساء 03:03] ـ
"يقال إن للجهاد خصيصة و لهذا قال العلماء أن الخصيصة ظاهرة هنا بإعتبار أن النساء لما رجعنا إلى المدينة ما كن يسقين الرجال وما كن يداوين الجرحى وإنما خص ذلك في حال إنشغال القوم في المعارك وما عرف ذلك أن المرأة تسقي الرجال في مجالسهم ونواديهم ولم يكن يعهد ذلك ولهذا عرف أن هذا من الخصيصة"
ادعاء الخصيصة قد تعارض بطلب الدليل المخصص من الكتاب والسنة , ولا دليل على التخصيص بالجهاد.
ولكن يقال: أن الاختلاط بين الرجال والنساء محرم بدلالة التضمن من أدلة فرضية الحجاب العامة , فيكون التحريم إما لذاته أو لغيره.
فإن كان تحريم الاختلاط لذاته , فلا يباح إلا للضرورة والضرورة تقدر بقدرها , فيحمل تطبيب النساء للرجال حال الحرب لضرورة متحققة.
وإن كان تحريم الاختلاط لغيره , فيباح عند الحاجة , والحاجة تقدر بقدرها , فيحمل ما ثبت عن الصحابة في بعض الغزوات على الحاجة.
ـ [عبد الرحمن التونسي] ــــــــ [25 - Aug-2009, مساء 08:44] ـ
ادعاء الخصيصة قد تعارض بطلب الدليل المخصص من الكتاب والسنة , ولا دليل على التخصيص بالجهاد.
ولكن يقال: أن الاختلاط بين الرجال والنساء محرم بدلالة التضمن من أدلة فرضية الحجاب العامة , فيكون التحريم إما لذاته أو لغيره.
فإن كان تحريم الاختلاط لذاته , فلا يباح إلا للضرورة والضرورة تقدر بقدرها , فيحمل تطبيب النساء للرجال حال الحرب لضرورة متحققة.
وإن كان تحريم الاختلاط لغيره , فيباح عند الحاجة , والحاجة تقدر بقدرها , فيحمل ما ثبت عن الصحابة في بعض الغزوات على الحاجة.
جزاكم الله خيرا أخي ونفع بكم
أظن والله اعلم أن الخصيصة ظاهرة لأنه لا يوجد دليل على أن النساء لما رجعنا إلى المدينة كن يسقين الرجال و كن يداوين الجرحى فدل هذا أنه خصيصة وقت الحرب.
(يُتْبَعُ)