ـ [بدرالسعد] ــــــــ [04 - Jan-2010, مساء 11:01] ـ
الاجابة على اسئلة الموضوع الرئيسية والتفريع من الاعضاء
هي: احكام وفقه الاختلاط الجائز والمحرم
فأهم القواعد (فلا يخضعن بالقول) + (وليستعفف الذين)
1 -جدية في العبارات بين الردود المختلطة
2 -ان يكون هناك قسم خاص لكل جنس خاص به حتى تستخدم العبارات بدون تكلف بين الجنس الواحد
3 -وجود رقابة موثوق بها في المنتدى والانترنت
ـ [همسة المجد] ــــــــ [04 - Jan-2010, مساء 11:30] ـ
حكم مشاركة المرأة في المنتديات ومناقشة الرجال ( http://islamqa.com/ar/ref/82196)
المرأة و الانترنت .. آداب وأحكام وتوجيهات ( http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?t=1487)
ـ [همسة المجد] ــــــــ [04 - Jan-2010, مساء 11:44] ـ
ـ [ابن العباس] ــــــــ [05 - Jan-2010, صباحًا 12:03] ـ
لا يخلو كلام بعض الناس من نبرة إزراء للنساء وهن شقائق الرجال, ولا يليق بمن يرفع شعار التدين أو يدعي طلب العلم
وأعجبني غضبة الأخت الأمل الراحل, ذكرتني بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
ـ [نَهَار الأرميني] ــــــــ [28 - Apr-2010, صباحًا 09:23] ـ
ربما تجدون اجابات عما يجول في خاطركم بشأن تلك المسألة - في سلسلة الإسلام والانترنت لفضيلة العالم الجليل صالح المنجد
تجدونها في موقع ربانية في صفحة الشيخ على يمين الصفحة الرئيسية
ـ [عبد الرحمن التونسي] ــــــــ [28 - Apr-2010, صباحًا 10:07] ـ
بارك الله فيك
ضابط الحاجة أوسع من أن يحصر فهل خروجها لجامعتها حاجة أم لا؟
للتنزه أليس من حقها أن تشم هواء نظيفا حاجة أم لا؟
أنا طبعا لست من أنصار تحرير المرأة بالمعنى الغربي و لكن
أرى أنه لا بد لها من الخروج في كثير من الدول لا توجد كليات بنات و إنما المختلطة
فهل نحرمها من العلم و العمل؟ أظن أن الأمر هنا يتعدى الحاجة خاصة إذا كانت تدرس الطب
و أنا شخصيا اشترطت على زوج ابنتي أن تكمل جامعتها شاء أو أبى و أشهدت أناسا على ذلك حتى إذا نكص على عقبيه علقته من أذنيه
فليست القضية في النفقة فقط
نحن نحتاج إلى بناء مجتمع إسلامي و هذا لا يتأتى إلا بمشاركة المرأة و لكن المضبوطة بالشرع طبعا
و حياك الله
أنا لا أريد تغيير الموضوع لكن هذا يحتاج كلام كثير وأنصحك بالرجوع لفتاوي العلماء في حكم دراس البنات في الكليات المختلطة وأنا لا أعرف هل من يريد من زوجته أن تقتدي بأمهات المؤمنين يسمى نكص على عقبيه؟؟؟؟
حتى العلماء الذين أجازوا هذا قالوا إن كان للضرورة وليس لها من يعولها أما أن تدرس في الإختلاط بدعوى تكوين مجتمع ووو فلم أقرأ أو أسمع في حياتي عالم معتبر قاله.
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [28 - Apr-2010, مساء 12:10] ـ
هو حكم تكلمها مع الرجل الأجنبى الجواز طبعا دون الخضوع بالقول، والأفضل فقط أن يكون على قدر الحاجة
والكلام المكتوب يأخذ حكم الكلام المنطوق
ـ [شذى الجنوب] ــــــــ [28 - Apr-2010, مساء 12:22] ـ
موضوع مستهلك.
ـ [الساري] ــــــــ [28 - Apr-2010, مساء 02:34] ـ
الأخت: الأمل الراحل
الأخت: بنت الأكرمين
الأخت: زوجة وأم
تتحدثن عن قناعة بتساوي الرجال والنساء في ذلك!
وهذا ناتج عن خلل التصور
فلو أن الكلام عن دخول المرأة الشبكة لمواقع ومنتديات وتجمعات نسائية ليس يقتحمها الرجال , لكان كلامكن منطقيا
لكن الكلام هنا عن دخول المرأة منتديات ومجامع الرجال.
فهذا السؤال هنا متفرع عن سؤال أشمل , هو:
هل يجوز للمرأة أن تقتحم مواطن يجتمع فيها الرجال تجالسهم وتتحدث معهم في شتى الشؤون مما يعنيها وما لا يعنيها؟
فهل ترين - جميعكن - جواز هذا أيضا؟! بحجة أن النساء كالرجال إن يمنعن من مخالطة الرجال خارج بيوتهن , فليمنع الرجال أيضا من التجمع خارج البيوت؟!
المرأة منهية عن اقتحام مجالس الرجال منعا للفتنة ,
والفتنة تكون بالجسد وتكون بالصوت وتكون بالذكاء وتكون بالعلم ... الخ
فلئن كان اقتحام المرأة للمنتديات التي يتجمّع فيها الرجال كما يتجمعون في مجالسهم , لئن كان يخلو من فتنة الجسد , فإنه ينطوي على باقي الفتن الأخرى
والمرأة هي الفتنة الأولى للرجال بنص الشريعة.
وما دام الله جعل الفطرة خروج الرجل وقرار المرأة حتى عدّها صلى الله عليه وسلم أسيرة عند الرجل من شدة ما تحجز في البيت.
ما دامت هذه الفطرة والدين , فلا يحق لمرأة أن تقول: إن منعتم النساء من الإنترنت فامنعوا الرجال!!!!!!!
ثم , لو كان الرجل والمرأة في أحكام الشريعة سواء من حيث الرقابة والمحاسبة لما قدّم الله المرأة في حد الزنا والزانية والزاني) بترتيب ملفت جاء على غير السنة الشرعية في القرآن والسنة من تقديم الرجل على المرأة , بل والحديث مع الرجل في أحكام أموره مع المرأة من زواج وطلاق ... الخ , وترك المرأة دون خطاب!
ولو كانت المرأة كالرجل في موضوعنا هذا لما جعل الله الحكيم الخبير للمرأة غشاء بكارة دون الرجل , أفلا يزني الرجل؟! بل يزني , ومع هذ جعل الله الغشاء للمرأة (وحدها) !
إن صراخ المرأة كلما تحدث الرجل عن قرارها وعن أحكام مخالطتها الرجال ناتج عن عدم استحضار ما خصتهن الشريعة به من أحكام تمنع افتتان الرجال بهن , وتقصرهن عن تحصيل ما للرجال من مباح , وعن مدى اعتمل الفتنة في قلوب الرجال كلما رأوهن أو حدثوهن أو (كاتبوهن) بل وغفلة عن مقامهن الأدنى أمام الرجال.
موضوع مستهلك.
لئن كان مستهلكا , فلا أدري من استهلكه , لأننا لا نزال نرى تناثر أعراض النساء كل يوم ضحية النتّ, فإنا لله وإنا إليه راجعون.
(يُتْبَعُ)