ـ [هالة] ــــــــ [07 - Jul-2007, مساء 06:53] ـ
شكرا جزيلا على ما تفضلت به
إذن أين خطأ العبارة بالنسبة للشيخ سعد الحميد؟
ترجو الإفادة
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [07 - Jul-2007, مساء 08:54] ـ
هذا ما أرجو أن يبينه الشيخ حفظه الله
ـ [الحارثي] ــــــــ [08 - Jul-2007, صباحًا 11:13] ـ
إخواني الكرام
صدقوني
لم أنكر أثر السحر وأنّ الساحر يحقق بعض أغراضه كما لو حقق السارق بعض أغراضه أو حقق الزاني بعض أغراضه وسؤالي واضح وقد فهمه الشيخ سعد الحميد - حفظه الله - وأجاب فضيلته عليه.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسًا علينا فنضل
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [08 - Jul-2007, مساء 03:17] ـ
تمثيلك الساحر بالسارق والزاني غير مطابق للمسألة، وإنما التمثيل الصحيح تمثيل (المسحور الذي يستعين بالساحر) بهؤلاء.
ونحن أصلا ليس نقاشنا في أن الساحر يحقق بعض أغراضه حتى تقول إنك لم تنكره، فإن هذا إنكار للضروريات أو يكاد.
وإنما نقاشنا في أن الساحر يستطيع حل السحر أحيانا كما يستطيع السحر أحيانا.
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [08 - Jul-2007, مساء 04:36] ـ
وفقكم الله كلام الشيخ أبي مالك واضح كالشمس ولا غبار عليه البتة.
والخلاصة أنني لا أظن أحدا من أهل العلم ينكر أن السحر يمكن ويحتمل أن يفك السحر، ولكنهم جميعا اتفقوا على أن هذا محرم.
أحسنت.
ـ [الحارثي] ــــــــ [09 - Jul-2007, صباحًا 06:09] ـ
تمثيلك الساحر بالسارق والزاني غير مطابق للمسألة، وإنما التمثيل الصحيح تمثيل (المسحور الذي يستعين بالساحر) بهؤلاء.
انظر وفقكم الله في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميه - رحمه الله - عندما تحدث عن معالجة المصروع بالرقى وزيارتي لكم في هذا المجلس المبارك لإتعلم منكم ومن أمثالكم
ونحن أصلا ليس نقاشنا في أن الساحر يحقق بعض أغراضه حتى تقول إنك لم تنكره، فإن هذا إنكار للضروريات أو يكاد.
وإنما نقاشنا في أن الساحر يستطيع حل السحر أحيانا كما يستطيع السحر أحيانا.
سؤالي حفظكم الله عن دليل يؤكد صحة العبارة من النّاحية الشرعية وقد أجاب فضيلة الشيخ سعد الحميد بقوله (العبارة غير صحيحة)
أمّا نقاشكم فهو حول حل السحر بالسحر
ـ [الحارثي] ــــــــ [09 - Jul-2007, صباحًا 06:11] ـ
وفقكم الله كلام الشيخ أبي مالك واضح كالشمس ولا غبار عليه البتة.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
والخلاصة أنني لا أظن أحدا من أهل العلم ينكر أن السحر يمكن ويحتمل أن يفك السحر، ولكنهم جميعا اتفقوا على أن هذا محرم.
أحسنت.
الشيخ الفاضل عبدالرحمن السديس كلنا في هذه الصّفحة متفقون على أن السّحر يمكن أن يحلّ السحر وهذا محرّم بالإجماع ولأنّ السّاحر يتعلّم السّحر من الشياطين فهو حلّ شيطاني ولا يمكن أن يكون حلا إنسانيًا ...
بارك الله فيكم ونفعني بعلمكم
ـ [رمضان أبو مالك] ــــــــ [09 - Jul-2007, صباحًا 07:14] ـ
سؤالي حفظكم الله عن دليل يؤكد صحة العبارة من النّاحية الشرعية وقد أجاب فضيلة الشيخ سعد الحميد بقوله (العبارة غير صحيحة)
أمّا نقاشكم فهو حول حل السحر بالسحر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم.
قولُك - أخي الكريم الحارثي:"أما نقاشكم فهو حول حل السحر بالسحر".
فأقول: إنِّي من خلال متابعتي للكلام من أوله إلى آخره؛ وجدتُ كلام الشيخ الكريم / أبي مالك يُدندنُ حول العبارة المذكورة أعلاه.
فإن كان فهمي صوابًا، فالحمدُ لله، وإن أخطاتُ، فرضي الله عمَّن صوَّب فهمي القاصر.
ـ [الحارثي] ــــــــ [11 - Jul-2007, صباحًا 10:53] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل رمضان أبو مالك إني أحبكم في الله
يقول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في الحديث الصحيح: (ولا تؤمنوا حتّى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السّلام بينكم)
الحق والحق أقول: أنّ حبّي لكم من أجل السّلام وكل شيء ما خلا (السّلام) باطل، والمسلم بمشيئة الله تعالى إذا أخلص لله رب العالمين واتبع سنّة من أرسل رحمة للعالمين ابتعد عن الحقد والغل وإساءة الظن والكبر والعجب، والغلظه وأخذ العزة بالإثم ونصرة أخيه على حساب الدين، والدفاع عن الشياطين وغير ذلك من أمراض المغضوب عليهم والضالين، وتدفقت الحكمة على لسانه كالنهر في جيرانه ورأى ثمرة علمه وخلقه في نفسه وأهله والنّاس أجمعين، ..
سأعود قريبًا لإكمال الحديث مع حبيبنا
ـ [رمضان أبو مالك] ــــــــ [11 - Jul-2007, مساء 02:40] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والغلظه وأخذ العزة بالإثم ونصرة أخيه على حساب الدين ... من أمراض المغضوب عليهم والضالين
بارك الله فيكم، أحبَّكم الله الذي أحببتموني فيه.
ولستُ بشيخٍ؛ هذا أولًا.
أما ثانيًا: فنسأل الله - جلَّ وعلا - أن يُعافنا من الغلظة، وأخذ العزة بالإثم، ونصرة أي أحدٍ صغُر أو كبُر على حساب الدين، وأن يُجنِّبنا الزلل والخطل.
أعزَّك الله أخي الكريم / الحارثي.
(يُتْبَعُ)