فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [13 - Jul-2010, مساء 02:45] ـ
/// كل يقول ما يريده ويخطر على باله الكليل الضعيف بلا رقابة
هكذا سنن الحياة وسنة العلم على مرّ العصور
وليس ذلك بدعا ولا هو وليد عصرنا وإن كان كثر فيه
ثم:
كناطح صخرة لم يضرها
عافنا الله وإياكم من الفضائح.
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [13 - Jul-2010, مساء 03:11] ـ
/// إظلام القلب وتنوره في كلام النووي رحمه الله لا علاقة له في نظري بأخطاء القانون لابن سينا؛ بل لعدم ملائمة قلبه لمثل هذه العلوم الدنيوية، وهذا يحسُّ به من باشرت حلاوة الإيمان قلبه.
/// فلا أخطاء القانون في الطب كشفت في زمن النووي حتى يقال مثل هذا.
/// ولا أن كتاب القانون فيه ملاحظات عقدية مثلًا تتسبب في إظلام القلب.
/// ولا أن دراسة الطب مطلقًا تظلم القلب.
/// ومن باشر الإيمان قلبه فإن حواسه (سمعه وبصره ولسانه) تتأذى بسماع كلام العامة وأهل الدنيا، ثم الناس في ذلك متفاوتون .. ولا يلزم من ها التأذى أن يكون محرمًا
/// تنبيهٌ: التعبير عن كلام الأئمة بأنَّه ساقطٌ وفضيحةٌ .. الخ! مخالف للأدب معهم!
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [13 - Jul-2010, مساء 03:37] ـ
-هذا رأيك وهو محترم ولكني أقول لو كان سالما من الخطا فلا غرابة أن يظلم قلبه فكيف وفيه مادة فلسفية ممزوجة بالطب
مثل كلامه عن الكيفيات الأول وغيرها ,فهذه أدعى أن ينكرها قلب المؤمن ولولم يعرف خطأها من جنس ما ينكره بفراسته وينفر منه طبعه دون سبب ظاهر
والله أعلم
ـ [عراق الحموي] ــــــــ [13 - Jul-2010, مساء 03:41] ـ
-هذا رأيك وهو محترم ولكني أقول لو كان سالما من الخطا فلا غرابة أن يظلم قلبه فكيف وفيه مادة فلسفية ممزوجة بالطب
مثل كلامه عن الكيفيات الأول وغيرها ,فهذه أدعى أن ينكرها قلب المؤمن ولولم يعرف خطأها من جنس ما ينكره بفراسته وينفر منه طبعه دون سبب ظاهر
والله أعلم
نهاية القول .. أأصبح"قلبُ النووي"حاكمًا على الصواب و الخطأ؟
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [13 - Jul-2010, مساء 07:41] ـ
/// والترحُّم على الزِّنديق ابن الفارض ليس أقل نكارة من الترحُّم على مثيله ابن سينا أوابن عربي الحاتمي أوغيرهما!
ـ [اوس عبيدات] ــــــــ [13 - Jul-2010, مساء 08:13] ـ
فيها دليل على: (لتتبعنَّ سنن من كان قبلكم ... ) -حتى في الطبِّ-، فهذه سنة يونانية، لا تدل على تقدم الحضارة!، فأين التجريب الذي نتغنى به؟ -حتى على مقاييس ذاك العصر-.
لا يجوز الاستدلال بالحديث الى ما ذهبت إليه فمراد رسول الله (ص) من هذا الحديث إنما هو اتباعهم في امور دينهم وشعائرهم الدينية وإلا فأنت تلزم الأمة بمقاطعة جميع أوجه الحضارة الغربية الحديثة ثم ما العيب من الإستفادة من نتاج الحضارات الأخرى فالمسلمون ترجموا كتب اليونان واستفادوا منها ولكنهم لم يبقوها كما هي بل زادوا عليها وأخذوا منها ثم استقلوا بأنفسهم نحن لا ننكر ذلك وهذا شيئ طبيعي جدا والتجريب الذي نتغنى به كان موجودا حتى عند ابن سينا والفارابي وابن الهيثم ولا ينكر ذلك إلا جاهل أو متجاهل
ـ [عراق الحموي] ــــــــ [13 - Jul-2010, مساء 08:32] ـ
لا يجوز الاستدلال بالحديث الى ما ذهبت إليه فمراد رسول الله (ص) من هذا الحديث إنما هو اتباعهم في امور دينهم وشعائرهم الدينية وإلا فأنت تلزم الأمة بمقاطعة جميع أوجه الحضارة الغربية الحديثة ثم ما العيب من الإستفادة من نتاج الحضارات الأخرى فالمسلمون ترجموا كتب اليونان واستفادوا منها ولكنهم لم يبقوها كما هي بل زادوا عليها وأخذوا منها ثم استقلوا بأنفسهم نحن لا ننكر ذلك وهذا شيئ طبيعي جدا والتجريب الذي نتغنى به كان موجودا حتى عند ابن سينا والفارابي وابن الهيثم ولا ينكر ذلك إلا جاهل أو متجاهل
لم أستدل بالحديث، فهو اقتباس، نُقل من سوقه إلى سوقي!
أما .. الاستفادة من الحضارات، و هو الحاصل و المعلوم عبر تطور تاريخ العلوم، فلا ينكره أحد، لكنَّ المستهجن المستقبح في حالتنا هذه أنَّ الطب المبنْي على: (الاسطقسات الأربع) هو مسألة عقليّة محضة لا تمتُّ إلى التجريب -الذي نفخر بأنَّنا أسوده- من قريبٍ و لا بعيد.
و لو كانت الحالة هذه عكس ما نقول، لم يكُن حال الأمَّة هكذا -في عصر الموت و ما قبلها-، فالواقع يقول أنَّ الأمة قالت بالتجريب ثم وقفت ْ -تتغنى به- نتيجة تأثرها بالتنظير اليوناني -حتى في الطبيعيات-، و المثال هنا: (الاسطقسات الأربع) .
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [13 - Jul-2010, مساء 08:41] ـ
الطب القديم أكثره حديث خرافة، وأكثر صوابه هو في الجانب الوصفي، ومن قال إن الطب الحديث مبني عليه أو ما كان ليصل لولاه = فهو يتكلم فيما لا يُحسنه ..
وليُبين لنا إن استطاع كيف أخذ الطب الحديث أعظم اكتشافاته (التخدير التام والبنسلين) من الطب القديم؟
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [13 - Jul-2010, مساء 08:52] ـ
من ينكر تأثر التقدم الحضاري _ومنه الطبي_ الأوروبي بعلوم المسلمين وكتبهم فهو الذي يتكلم بما لا يحسنه
(يُتْبَعُ)