وقال:"فَإِنَّ الْمَوْجُودَ خَلَقَهُ اللَّهُ - تَعَالَى- وَاللَّهُ لَمْ يَخْلُقْ شَيْئًا إلَّا لِحِكْمَةٍ وَتِلْكَ الْحِكْمَةُ وَجْهُ خَيْرٍ بِخِلَافِ الْمَعْدُومِ فَإِنَّهُ لَا شَيْءَ" [31] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn31) .
-خلقهم لعبادته - وَحْدَهُ- لا شريك، يعمرون الأرض موحدين، كما قال سبحانه: ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? [32] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn32) لأنه الوحيد حقًا رب العالمين، كما في قوله تعالى پ پ پ پ [33] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn33)
وهو الذى يحفظهم كما في قوله ں ? ? ? ? ? ?ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ [34] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn34)
ولا يوجد في السموات والأرض إله حق غير الله- تعالى-، كما في قوله سبحانه ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [35] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn35)
وهو الخالق العظيم أدرى بمن خلق، كما في قوله تعالى ? ? ? ? ? ? ? [36] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn36)
وهو أدرى بما يصلح عباده، كما في قوله تعالى: ? ? ? ? ? [37] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn37)
ولقد حذرنا ربنا -تبارك وتعالى-بذكره أحوال المفترين في قرآنه المجيد؛ إذ حكى عن قوم مسرفين بقوله: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? [38] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn38)
ولقد بين سبحانه أن ظهور البلاء إنما هو بما كسبته أيدى الناس، عقوبة لهم، كما في قوله: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [39] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn39)
وهذا نتيجة لظهور الفساد، كما قال سبحانه ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [40] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn40)
وهذا ما أخبر به الصادق المصدوق الذى لا ينطق عن الهوى r؛ حيث قال: «لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِى قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلاَّ فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ [41] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn41) وَالأَوْجَاعُ الَّتِى لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِى أَسْلاَفِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا» [42] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn42) . و بيَّن rأنه عذاب وعقوبة لمن قبلنا فقال: «إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ أَوِ السَّقَمَ رِجْزٌ عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ ثُمَّ بَقِىَ بَعْدُ بِالأَرْضِ فَيَذْهَبُ الْمَرَّةَ وَيَأْتِى الأُخْرَى فَمَنْ سَمِعَ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ يَقْدَمَنَّ عَلَيْهِ وَمَنْ وَقَعَ بِأَرْضٍ وَهُوَ بِهَا فَلاَ يُخْرِجَنَّهُ الْفِرَارُ مِنْهُ» [43] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn43) ...
هذا ومما نحن بصدد الكلام عنه مما له تعلق بهذا المعنى بعد ظهور وباء [44] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn44) معين عافانا الله- تعالى القادر- وجميع عباده الموحدين،
وقد سمَّى رسول الله rالفواحش سواء كانت أقوالًا أو أفعالًا،وكل ما نهى الله تعالى عنه بالقاذورات، كماقال النبي r بعد فاحشة الزنا، وهي المقصودة في الحديث، حيث قال رسول الله r: « اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله -تعالى- عنها، فمن ألمَّ بشيءٍ منها فليستتر بستر الله وليتب إلى الله، فإنه من يُبْدِ لنا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عليه كتاب الله» . [45] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn45) ... بالمرفقات
(يُتْبَعُ)