فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عبد الرحمن التونسي] ــــــــ [06 - Aug-2010, مساء 01:59] ـ
جزاكم الله خيرا على تفاعلكم
ولي ملاحظات على ما ذكرت من كلام حول المسألة، إلا أنني لن أكتبه لأمرين:
? لأنه خارج الموضوع.
? لأنه في ظني سيوصلنا إلى إغلاق الموضوع
أضحك الله سنك! وهل أحد اليوم يرد فيها بأدب!
كثيرون - إن لم يكن أكثر - من يكتبون في المسألة من الفريقين ينعتنون الآخر بنعوت لا يصح أن نقولها لكافر فكيف بمسلم!
والأدب ما نحتاجه
جزاك الله خيرًا على المشاركة
أنا كتبت هذا حتى لا يظن أي شخص أن قولك أن هناك خلافا في المعازف قول غير مسلم به.
وأما كلامك الثاني فأوافقك عليه أغلب الردود التي تكتب اليوم في مسألة المعازف وغيرها من المسائل تفتقر إلى الأدب قبل العلم فترى ألفاظ شنيعة مثل"المتهور""الجاهل"...
ـ [مرثد] ــــــــ [06 - Aug-2010, مساء 02:10] ـ
أنا كتبت هذا حتى لا يظن أي شخص أن قولك أن هناك خلافا في المعازف قول غير مسلم به.
وأما كلامك الثاني فأوافقك عليه أغلب الردود التي تكتب اليوم في مسألة المعازف وغيرها من المسائل تفتقر إلى الأدب قبل العلم فترى ألفاظ شنيعة مثل"المتهور""الجاهل"...
جزيت خيرا على التبيين
وأسعدك الله:)
ـ [أبو زيد الشنقيطي] ــــــــ [06 - Aug-2010, مساء 04:58] ـ
لَبَعضُ التَّلميحِ أبلغُ وأشَدُّ ضررًا من التَّصريحِ , وقد أتعبَ الكاتبُ وفقه الله تعالى نفسَهُ حينَ صرَّح فلمَّحَ فصرَّح فقال (حينما قام بعض من أمّ الناس في بيت الله المحرم في الشهر المحرم) فليتهُ اختصرَ هذه الجملةَ في قوله (الشيخ عادل الكلباني) وهذا أوفر لأصابعهِ ولأعيننا وللشبكة العنكبوتية عمومًا.
ـ [مرثد] ــــــــ [06 - Aug-2010, مساء 05:26] ـ
لَبَعضُ التَّلميحِ أبلغُ وأشَدُّ ضررًا من التَّصريحِ , وقد أتعبَ الكاتبُ وفقه الله تعالى نفسَهُ حينَ صرَّح فلمَّحَ فصرَّح فقال (حينما قام بعض من أمّ الناس في بيت الله المحرم في الشهر المحرم) فليتهُ اختصرَ هذه الجملةَ في قوله (الشيخ عادل الكلباني) وهذا أوفر لأصابعهِ ولأعيننا وللشبكة العنكبوتية عمومًا.
جزاك الله خيرًا على مشاركتك ..
? ولنا في سلفنا عبرة (ما بال أقوام) ، وهذا أسلوب قرآني معروف، وهو عدم ذكر الاسم إذا لم يكن فيه فائدة.
? ليس قصدي من المقال الأشخاص، بل القصد فيها الفكرة، وتوضيح كيف تكون ساحتنا العلمية في حال وجود أقوال أخرى ..
نفع الله بك أخي وجزاك الله خيرا
ـ [أسامة بن الزهراء] ــــــــ [06 - Aug-2010, مساء 06:08] ـ
قد قامت في هذا العام (1431هـ) حرب شعواء حينما قام بعض من أمّ الناس في بيت الله المحرم في الشهر المحرم بإصدار فتوى شرعية تخالف الآراء العلمية التي يتبناها كثير من العلماء في هذا البلد!
أحسن الله إليك ...
ليست فتوى شرعية بارك الله فيك، وإنما كذبة صلعاء على الشرع!!
ـ [عبدالله العربي] ــــــــ [09 - Aug-2010, مساء 05:50] ـ
أحسن الله إليك ...
ليست فتوى شرعية بارك الله فيك، وإنما كذبة صلعاء على الشرع!!
شكرا على الحذف.
ـ [أبو حسن الفلاحي] ــــــــ [09 - Aug-2010, مساء 06:22] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد ابكاني طرحكم فرحا وسرورا والله ... فحين كنت اقرأ المناوشات التي لاتليق بالمسلمين في كافة طبقاتهم الفكرية ومستوياتهم العلمية فعجبي لمن ينتقد التعصب الفكري عند فئة ما ويتظاهر بالوسطية ولاعتدال وحينما يجد امرا ما فيه فسحة ولو بسيطة من النقاش تجده جهبذا في الخلاف وليس في فقه المسألة وعنيدا ذو مراس في رأيه وليس له من شئ في المنازعة العلمية فجل ماعنده صراخ وشتيمة في فضيحة لئيمة فأين هؤلاء من معرفة مراحل الجدل وأنواعه وحقوقه ومتى يكون الجدل نزاعا وهل النزاع في مسائل مجتراة ذو جدوى؟
ـ [مثنى الزيدي] ــــــــ [09 - Aug-2010, مساء 11:50] ـ
جزى الله خيرا الكاتب وفقه الله
وجزى الله الشيخ (ابو الحسن او ابو سارة الفلاحي) وفقه الله على مداخلته النيرة ونسأل الله ان نوفق لما فيه النفع والصلاح
ـ [مرثد] ــــــــ [10 - Aug-2010, صباحًا 01:38] ـ
أحسن الله إليك ...
ليست فتوى شرعية بارك الله فيك، وإنما كذبة صلعاء على الشرع!!
وإليك أحسن الله
وأخوك في حقيقة الأمر لا يهمه مناقشة الفتوى أو قائلها بل القصد مناقشة كيف تكون أجوائنا العلمية في حال وجود أقوال مخالفة
بورك فيك
ـ [مرثد] ــــــــ [10 - Aug-2010, صباحًا 01:42] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد ابكاني طرحكم فرحا وسرورا والله ... فحين كنت اقرأ المناوشات التي لاتليق بالمسلمين في كافة طبقاتهم الفكرية ومستوياتهم العلمية فعجبي لمن ينتقد التعصب الفكري عند فئة ما ويتظاهر بالوسطية ولاعتدال وحينما يجد امرا ما فيه فسحة ولو بسيطة من النقاش تجده جهبذا في الخلاف وليس في فقه المسألة وعنيدا ذو مراس في رأيه وليس له من شئ في المنازعة العلمية فجل ماعنده صراخ وشتيمة في فضيحة لئيمة فأين هؤلاء من معرفة مراحل الجدل وأنواعه وحقوقه ومتى يكون الجدل نزاعا وهل النزاع في مسائل مجتراة ذو جدوى؟
أسعدك الله أخي الكريم وأحسنت
أخي الكريم! إن مثل هذه الأوضاع تدعونا لنتأمل في التداعيات التي من أجلها قيلت الفتوى ..
إن كثيرين ممن المشايخ (أو ممن ينتسبون للعلم) يخفون أقوالًا يعتقدونها ثم إذا مات العالم فلان تشجع وقال قوله.
نحن بحاجة إلى شجاعة علمية من جهة، وإلى مناخ علمي صحي يتقبل الآراء مهما كانت"مظلمة"من وجة نظرنا
والخلل أخي لا يمكن في (المتطفل) أو (آلمخطئ) بل الخطأ خطأنا (أو علينا نسبة خطأ) حيث لم نسمع منه ونصحح له
هدانا الله سواء السبيل
(يُتْبَعُ)