فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:"مخالطة غير المسلمين في أعيادهم محرمة، لما في ذلك من الإعانة على الإثم والعدوان، وقد قال الله تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) ولأن هذه الأعياد إن كانت لمناسبات دينية فإن مشاركتهم فيها تقتضي إقرارهم على هذه الديانة، والرضى بما هم عليه من الكفر ..". [29]
التاسعة: قول الشيخ: ولا سبيل لعرض ما عندنا من هدى وخير إلا بتطييب النفوس وتهدئتها لترى الحق فتهتدي إليه ...
هكذا بأسلوب الحصر، ولقد تحجر الشيخ واسعًا، فالأساليب الدعوية لا تعد ولا تحصى، أما من أعرض وتكبر من المشركين فلا يضيرنا ولا ينقصنا، ومهمتنا البلاغ بدون تنازلات ومن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها، والله غني بذاته لا ينفعه إيمان المؤمن ولايضره كفر الكافر، كما قال تعالى عن نفسه (إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم) سورة الزمر آية: 7، ومن علم الله فيه خيرًا من الكافرين وفقه للهداية سواءً وجد من يدعوه ويطيب نفسه أو لم يجد، قال تعالى (ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم .. الآية) سورة الأنفال آية: 23.
فمهمة العلماء والدعاة إلى الله تربية الناس على الاعتزاز بدينهم لا تقديم التنازلات ليرضى عنا أعداؤنا، وهذا ما نؤمله في الشيخ وأمثاله.
وفي الختام أوصي كل مسلم ومسلمة أن يتقوا الله تعالى ولا يحضروا أعياد الكفار وأن ينأوا بأنفسهم عن مواضع سخط الله تعالى ومقته، أسأل الله تعالى أن يوفق الشيخ للرجوع إلى الصواب في هذه المسألة وبيانه للناس، وأن يرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلًا ويرزقنا اجتنابه، إنه تعالى خير مسؤول، والله أعلم وصلى الله وسلم على محمد.
د. عبدالله بن سليمان آل مهنا
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
[1] أحكام أهل الذمة (2/ 722) .
[2] تفسير القرطبي (11/ 158) .
[3] أخرجه ابن أبي حاتم، انظر فتح القدير للشوكاني (3/ 452 - 453) .
[4] ملحق بكتاب (مسألة في الكنائس لابن تيمية) (ص 139) .
[5] أحكام أهل الذمة (1/ 205) .
[6] أخرجه أبو داود (تهذيب 4/ 382 ح 3172) قال الحافظ ابن حجر: بسند صحيح، التلخيص الحبير (4/ 180) .
[7] المدونة (1/ 417 - 418) .
[8] انظر فتاوى ابن تيمية (25/ 326) والاقتضاء له (2/ 524) .
[9] أحكام أهل الملل للخلال (ص 372) .
[11] تفسير ابن جرير (2/ 562) .
[12] اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 86) .
[13] تفسير القرطبي (3/ 211) .
[14] تفسير ابن كثير (8/ 90) .
[15] أحكام أهل الملل للخلال (ص 51) وزاد المسير لابن الجوزي (ص 1024) وتفسير ابن كثير (6/ 130) .
[16] إغاثة اللهفان (1/ 242) .
[17] أخرجه أبوداود (رقم 1134) والنسائي (3/ 179) ، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: بإسناد صحيح، وانظر فتح الباري (2/ 513) .
[18] ، (فتح 2/ 516 ح 952) (نووي 6/ 182) .
[19] الاقتضاء (1/ 446) .
[20] تقدم تخريجه.
[21] أخرج الأثرين البيهقي في السنن الكبرى (9/ 234) قال شيخ الإسلام في الأول: بإسناد صحيح، الاقتضاء (1/ 455) .
[22] أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (9/ 234) .
[23] بهامش الفتاوى الهندية (6/ 333) .
[24] انظر: المدخل لابن الحاج (1/ 262) والاقتضاء لابن تيمية (2/ 524) .
[25] أحكام أهل الذمة (2/ 722) .
[26] . فتاوى ابن تيمية (25/ 326) .
[27] للحجاوي الحنبلي (2/ 138) .
[28] للفتوحي الحنبلي (2/ 244) .
[29] فتاوى ابن عثيمين (3/ 32 - 33) .
ـ [أبو الوليد التويجري] ــــــــ [27 - Dec-2010, مساء 10:10] ـ
شكر لله للشيخ عبدالله بيانه هذا.
وهو بالأعياد المحدثة خير خبير.
ـ [خزانة الأدب] ــــــــ [28 - Dec-2010, صباحًا 12:11] ـ
يستدرك على الشيخ وفقه الله من المفاسد:
-أن سلال التبرُّعات تدور على الحاضرين في الكنيسة، وتكون الأبصار شاخصة إلى المسلم، وقد يغلبه الحياء فيتبرع لهم!
ـ [أبو عبدالرحمن] ــــــــ [28 - Dec-2010, مساء 02:31] ـ
أبو الوليد التويجري
الدكتور خزانة الأدب
شكر الله لكما وتقبل منكما،،
ولا شك أن إضافتك أخي خزانة الأدب في غاية الأهمية أثابك الله
ـ [ابو عبدالعزيز] ــــــــ [28 - Dec-2010, مساء 02:51] ـ
جزاكم الله خيرا ..
فعلا رد رصين من رجل خبير بهذه الأمور ورسالته نالت قبولا وانتشارا في الأوساط العلمية
وهذا هو الرد الثاني للشيخ في موضوع بدع الأعياد .. نسأل الله لنا وله الثبات