ومن أسباب التي كانت وراء هذا الغنى لهؤلاء الصحابة، وغيرهم دعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لهم بكثرة المال وبركته، فقد دعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعروة بن الجعد، وكان لو اشترى التراب لربح فيه. وكذا أنس بن مالك ....
في"تهذيب الأسماء واللغات"للنووي (2/ 20) في ترجمة أبي سعيد عمرو بن حريث القرشى المخزومى، سكن الكوفة، وهو أول قرشي اتخذ بالكوفة دارًا. روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث، ومسح النبي- صلى الله عليه وسلم - رأسه ودعا له بالبركة في صفقته وبيعته، فكسب مالًا عظيمًا، فكان من أغنى أهل الكوفة.
ولقد ضرب أصحابة أروع الأمثلة في الإنفاق، فقد ورد أن عبد الرحمن بن عوف أعتق ثلاثين ألفًا من الرقيق، وأنفق هو عثمان بن عفان في غزوة تبوك بما يبهر العقول .... وكذا الزبير بن العوام ...
• فائدة عزيزة في فوله: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ } "الشورى آية: 27" (2/ 404) .
في الجمع بين هذه الآية، وبين ما فتحه الله على بعض الصالحين من الصحابة وغيرهم من المال، ولم يكن منهم بغي بل زيادة في الإنفاق والبذل في سبيل الله، نقل عن المغربي العيدروس، أنه قال: الضمير للزرق لا للاسم الشريف، فإن الله بسط لعثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن عوف وغيرهما ولم يكن منهم بغي. ثم قال المصنف: وجدت أن العيدروس مسبوقًا بذلك.
• عدد الصحابة (2/ 406) : لما قيل لأبي زرعة الرازي: حديث رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أربعة آلاف حديث قال: ومن قال: ذا قلقل الله أنيابه، هذا قول زنديق، ومن يحصي حديث رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبض عن مائه ألف وعشرة آلاف ممن روى عنه وسمع، فقيل له هؤلاء أين كانوا، وأين سمعوا منه، قال: أهل المدينة، وأهل مكة، ومن بينهما من الأعراب، ومن شهد معه حجة الوداع، كل رآه وسمع منه بعرفة.
علق عليه السخاوي في شرح الألفية بقوله: وكذا لم يدخل في ذلك من مات في حياته صلى الله عليه وسلم في الغزوات وغيرها.
ونُقل عن ابن المديني أنه قال: عدد الصحابة مائة ألف وأربعة وعشرون لفًا.
وعن الشافعي أنه قال: قبض رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ والمسلمون ستون ألفًا بالمدينة وثلاثون ألفًا في قبائل العرب وغيرهم.
وقال السخاوي: وسبب خفاء كثير من هذا العدد؛ أن أكثرهم أعراب، وأكثرهم خضروا حجة الوداع.
• أفضل من صنف في معرفة الصحابة (2/ 406) :
وقد ألف في معرفة الصحابة جماعة من المتقدمين والمتأخرين كابن سعد وابن عبد البر وهو أشهر من ألف فيهم، وابن الأثير .... وابن حجر وكتابه"الإصابة"وهو أجمعها وأقربها إفادة ولم يأت بعده إلا من خدمه بالاختصار ونحوه.
• السبب في قلة الرواية عن أكابر الصحابة كأبي بكر (2/ 408) :
قال محمد بن عمر الأسلمي: إنما قلت الرواية عن الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنهم ماتوا قبل أن يحتاج إليهم، وإنما كثرت عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب؛ لأنهما وليا فسئلا وقضيا بين الناس، وكل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا أئمة يقتدى بهم ويحفظ عليهم ما كانوا يفعلون ويستفتون فيفتون وسمعوا أحاديث فأدوها فكان الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل حديثا عنه من غيرهم مثل أبي بكر وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص انظر؟ طبقات ابن سعد" (2/ 376) ."
• أحفظ الصحابة، وأول محدث في الإسلام (2/ 409) :حكى الإجماع النووي وغيره على أن أبا هريرة هو أحفظ الصحابة.
وقال ابن القيم: أبو هريرة أحفظ الأمة على الإطلاق يؤدي الحديث كما سمعه.
ـ [حمزة الكتاني] ــــــــ [17 - Feb-2008, صباحًا 05:34] ـ
أخي الكريم؛ اسمه: عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني، لا ابن شمس الكتاني، فلتتنبه ...
ـ [حسام68] ــــــــ [17 - Feb-2008, صباحًا 07:53] ـ
جزاك الله خيرًا على هذه الفوائد،،،
وهل تم تصويره الكتاب، أو على pdf ؟
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [17 - Feb-2008, صباحًا 08:30] ـ
أخي الفاضل نعم الكتاب مصور هنا على المكتبة الوقفية:
ـ [ابن رشد] ــــــــ [17 - Feb-2008, صباحًا 09:30] ـ
سؤال مهم:
اشتريت أمس كتاب من مكتبة العبيكان (التراتيب الادراي في نظام الحكومة النبوية) تقريب وتهذيب:د. منير الغضبان
طبعة مركز الراية للتنمية الفكرية, فمارأيكم في هذه الطبعة, ونوع الكتاب. وهل هو تلخيص للتراتيب الادارية, او هو كامل؟
جزاكم الله خيرا ,
ـ [أبو المظفر الشافعي] ــــــــ [03 - Dec-2009, صباحًا 04:49] ـ
موضوع جميل وفوائد غالية.
جزاكم الله خيرًا.