فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [خباب الحمد] ــــــــ [07 - Nov-2007, مساء 05:43] ـ
شكر الله لك أخي الكريم مالك بن أنس
ـ [أسامة] ــــــــ [07 - Nov-2007, مساء 09:46] ـ
اعترض أحد كبار العلماء - رحمه الله - على هذا المسمى (الإلتزام) ، وقال: ليس المطلوب هذا الإلتزام، بأن يلتزم هذا ويترك هذا، بل المطلوب (الاستقامة) كما أمر تعالى: {فاستقم كما أمرت}
قلتُ: رحم الله الإمام، فقد صدق.
وعجبت جدًا من القصة المذكورة بين الطلبة ومحاضرهم حول سيد قطب، والأمر أهون من ذلك وبكثير.
فليس كل ملتحي مستقيم، ولكن ليس من الحالقين مستقيم، كيف هذا وهو مجاهر بمعصيته؟ اللهم سلم سلم.
هذا والفصل لهذا:
إذا صلح الباطن ... صلح الظاهر.
وإذا فسد الباطن ... لا نفعه الظاهر سواء أخذ به أم لم يأخذ.
أما أخذ الأحكام الشرعية أمثلة تُضْرب؟ فبئس المقال ...
أنظر لهذا الملتحي؟ أنظر لهذا المقصر؟
ما هذا إلا فعل سوله الشيطان لقائله ...
وأيهما أفضل؟ المسبل أم المقصر؟ الملتحي أم الحليق؟ المستمسك بالسنة أم تاركها أو جاحدها؟ سبحان الله.
حتى يُضرب تاركي السنة أو جاهلوها أو جاحدوها أمثلة تتبع؟ فأيّ هدى هذا؟
وليس لكم على المسلمين سبيل إلا الظاهر ... والله عليه الحساب.
والواجب تقوى الله فيمن يتعثر في خطاه وأن يتعاون معه إخوانه في الدين وليكون كل واحد منه معين لأخيه وليس معينًا عليه، فإن لم يجد ما يعين به، فعدم التعرض له أقل ما يُقدم له، وانصحوا له إنَّ [الدين النصيحة] والنصح برفق والإرشاد الصادق بعلم وبصيرة، عسى أن تكون نافعة.
رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح وتوفنا مسلمين، والحمد لله رب العالمين.
ـ [خباب الحمد] ــــــــ [09 - Nov-2007, مساء 11:53] ـ
أخي الفاضل إمام الأندلس حياك الله وبارك فيك
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [16 - Nov-2007, مساء 02:43] ـ
وردت احاديث في بيان ان المقصود بالالتزام هو التمسك او الاعتناق كما هو في كتب اللغة
كماورد في حديث صلح الحديبية ياعمر الزم غرزه
وكما في الحديث الاخر الزم جماعة المسلمين وإمامهم
قال في الصحاح:
لَزِمْتُ الشيء بالكسر لُزُوما و لِزَامًَا و لَزِمْتُ به و لاَزَمْتُه و اللِّزَام المُلازِمُ ويقال صار كذا ضربة لاَزِمٍ لغة في ضربة لازب و ألْزَمَه الشيء فالْتَزَمَهُ و الالْتِزَامُ أيضا الاعتناق
والله تعالى أعلم.
ـ [خباب الحمد] ــــــــ [18 - Nov-2007, مساء 07:49] ـ
أخي الكريم أسامة لا تحمل مقالي ما لا يحتمل ـ غفر الله لي ولك ـ مقالي لا يحقر أبدًا من الالتزام بالظاهر ولكنه يضيف على ذلك أهمية الالتزام بالباطن، وأما موضوع إطلاق كلمة ملتزم فاأنا شخصيا لا أرى إشكالا في جواز إطلاق لفظ الالتزام وراجع كلام أخي إمام الأندلس فهو نفيس في بابه، والمسألة أخي مصطلح ولا مشاحة في الاصطلاح .. وفقك الله
ـ [خباب الحمد] ــــــــ [24 - Nov-2007, مساء 10:53] ـ
شكر الله لك اخي إمام الأندلس وبوأك منزلة إمامة الأندلس
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [25 - Nov-2007, صباحًا 02:44] ـ
شكر الله لك اخي إمام الأندلس وبوأك منزلة إمامة الأندلس
بارك الله فيك اخي الحبيب على هذا الدعوات
حفظك الله وبارك الله فيكم ...
ـ [خباب الحمد] ــــــــ [15 - Apr-2008, صباحًا 10:48] ـ
حياكم وبياكم
ـ [خباب الحمد] ــــــــ [01 - May-2008, صباحًا 11:15] ـ
وفيك باركا لله اخي امام الاندلس
ـ [أبوهناء] ــــــــ [06 - May-2008, مساء 01:22] ـ
بارك الله فيك .... مقالة رائعة سأحتفظ بها .. شكر الله لك وأثقل بها ميزان حسناتك ....
ـ [ابو قتادة السلفي] ــــــــ [06 - May-2008, مساء 03:07] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم يا اخي الخباب اسال الله ان يجعل هذا في ميزان حسناتكم ويعلم الله ان المقالة اعجبتني كثيرا ولهذا طبعتها وقراتها وهي حقيقة نافعة.
اما ما ذكره الاخ اسامة فارى انه ذهب بعيدا حقيقة فالاخ الخباب لم يتهجم على الالتزام الظاهري انما قال ان كثير منا من لا يهتم بالالتزام الباطني واقول لي اخي اسامة ما قاله ابن القيم رحمه الله ان كبائر القلوب اعظم من كبائر الجوارح فتجد من هو ملتح ومقصر ثيابه وللاسف قد ابتلي بالحسد والحقد على اخوانه وكذلك بالغيبة والنميمة وسب الناس ولعنهم واعظم من ذلك تكفيرهم وتبديعهم والى الله المشتكى فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم، فيجب على اي اخ ملتزم ان يصلح باطنه وظاهره كما امره الله عز وجل وبالله التوفيق
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [07 - May-2008, صباحًا 11:04] ـ
من الجهات التى أخطأ منها اخى اسامة
انه هناك فرق بين توضيح الحقيقة والتصور الصحيح في شئ ما واقرار هذا الشئ او عدام اقراره
خذ مثال
الان اناسا التحوا الزموا بالهدى الظاهر وبعض الامور الباطنة كما هو اغلب الملتزمين فأصبح لدى الرأى العام ان هؤلاء ملزمين اذ هم وضعوا أنفسهم في هذا المكان وهذا تصور غير صحيح ومما يفضى اليه الانقاص من مكان الالتزام اصلا وتزهد الناس فيه وهذا امر خطير فلابد على المعنيين بالأمر توضيح الحقيقة للناس واعانتهم على رؤية الاشياء على ما هى عليه ولابد ان يظل الخطأ خطأ ولايلزم منه الاعانة على الملتزمين
هنا فكرة تؤرقنى منذ فترة كبيرة أدعو الله ان يوفقنى للقدرة على النعبير عنها في المشاركة القادمة
ليفيدنى الاخوة فيها وسأعطيكم عنوانها
جل ان لم يكن كل من أعرفهم من الملتزمين وطلبة العلم أغبياء وحمقى!
(يُتْبَعُ)