ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [24 - Dec-2007, مساء 07:19] ـ
تتمة الفوائد:
إمام العربية أبوعثمان المازني (بكر بن محمد بن عثمان) البصري النحوي الصرفي ,الذي لم يكن أحدٌ بعدَ سيبويه أعلم بالنحو منه وهو أول من دون علم التصريف ,وكان قبلَ ذاك مندرجا في علم النحو المتوفي سنة 249هـ رحمه الله
-كان المازني في غاية الورع وقصده يهودي ليقرأ عليه"كتاب سيبويه"وبذل له مئة دينار في تدريسه إياه فامتنع.
فقال له المبرد-تلميذه-جعلت فداك أترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة إضاقتك؟
فقال:إن هذا الكتاب يشتمل على ثلاث مئة وكذا وكذا آية من كتاب الله عزوجل. ولست أرى أن أمكن منها ذميا ,غيرة على كتاب الله وحمية له.
قال المبرد:فاتفق أن غنت جارية بحضرة الخليفة الواثق ,بقول العرجي:
أظلومُ إن مصابكم رجلا**أهدى السلام تحية ظلمُ
فاختلف من في الحضرة في إعراب (رجلا) فمنهم من نصبه وجعله اسم (إن) ومنهم من رفعه على أنه خبرها ,والجارية مصرة على أن شيخها أباعثمان المازني لقنها إياه بالنصب, فأمر الواثق بإشخاصه -من البصرة إلى بغداد-
قال أبوعثمان:فلما مثلث بين يديه ,قال:ممن الرجل؟
قلت:من بني مازن.فقال: أي الموازن؟ أمازن تميم ,أم مازن قيس ,أم مازن ربيعة, أم مازن اليمن؟ قلت:من مازن ربيعة ,فكلمني بكلام قومي وقال: بااسبك ,لإنهم يقلبون الميم باء والباء ميما ,فكرهت أن أجيبه على لغة قومي كيلا أواجهه بالمكر ,فقلت:بكرٌ ياأمير المؤمنين ,ففطن لما قصدته ,وأعجب به وضحك.
ثم قال ماتقول في قول الشاعر:
أظلوم إن مصابكم رجلا؟ أترفع رجلا أم تنصبه؟ فقلت:بل الوجه النصبُ ياأمير المؤمنين فقال:ولم ذاك؟ قلت: إن (مصابكم) مصدر بمعنى إصابتكم ,فأخذ اليزيدي في معارضتي ,فقلت:هو بمنزلة قولك:إن ضربك زيدا ظلمٌ, فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه أن الكلام معلق إلى أن تقول:ظلمُ ,فيتم, فاستسحسنه الواثق.
وقال هل لك من ولد؟ قلت: نعم ,ياأمير المؤمنين ,بنية لاغيرُ, قال:فماقالت لك حين ودعتها عند مسيرك؟ قلت أنشدت قول الأعشى:
تقول ابنتي حين جد الرحيل**أرانا سواء ومن قد يتم
أبانا فلا رمت من عندنا**فإنا بخير إذا لم ترم
أرانا إذا أضمرتك البلا**د نجفى وتقطع منا الرحم
فقال الواثق: كأني بك وقد قلت لها قول الأعشى أيضا:
تقول ابنتي وقد قربت مرتحلا**يارب جنب أبي الأوصاب والوجعا
عليكِ مثل الذي صليت فاغتمضي**نوما فإن لجنب المر مضطجعا
فقلت:صدق أمير المؤمنين ,قلت لها ذلك, وزدتها قول جرير لابنته:
ثقي بالله ليس له شريك**ومن عنده الخليقة بالنجاح
فقال:ثق بالنجاح إن شاء الله تعالى , ثم أمر لي بألف دينار ,وردني مكرما ,قال المبرد ,فلما عاد إلى البصرة ,قال لي:
كيف رأيت ياأبا العباس-هذه كنية المبرد-رددنا لله مئة فعوضنا ألفا""
-إذا سمت عين من تهواه عن ذهب**فالتبر والترب في الدنيا لديك سوا
-تسألني أم الوليد جملا**يمشي رويدا ويجيء أولا
قال بشار:
عميت جنينا والذكاء من العمى**فجئت عجيب الظن للعلم موئلا-
(الحسن بن محمد الأزدي المهلبي البصري) المشهور بالوزير المهلبي 291هـ352هـ كان قد سافر مرة ولقي في سفرة مشقة صعبة! واشتهى اللحم فلم يقدر عليه! فقال ارتجالا:
ألاموت يباع فأشتريه**فهذا العيش مالاخير فيه
ألاموت لذيذ الطعم يأتي**يخلصني من العيش الكريه
إذا أبصرت قبرا من بعيد**وددت لو أنني مما يليه
ألا رحم المهيمن نفس حر**تصدق بالوفاء على أخيه
وكان معه رفيق يقال له:عبد الله الصوفي وقيل أبو الحسن العسقلاني فلما سمع الأبيات:اشترى له درهم وطبخه وأطعمه وتفارقا ,وتنقلت بالمهلبي الاحوال. وتولى الوزارة ببغداد لمقر الدولة وضاقت الأحوال برفيقه الذي اشترى له اللحم في السفر وبلغه وزارةُ المهلبي, فقصده وكتب إليه:
ألا قل للوزير فدته نفسي**مقالة مذكرٍ ماقد نسيه
أتذكر إذ تقول لضنك عيش**ألا موت يباع فأشتريه
فلما وقف الوزير على رقعته تذكره ,وهزته أريحية الكرم, فأمر له في الحال بسبع مئة درهم ,ووقع في رقعته:"مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة ,والله يضاعف لمن يشاء"ثم دعا به فخلع عليه وقلده عملا يرتفق به.
ولما ولي المهلبي الوزارة بعد تلك الإضافة عمل الابيات التالية:
رق الزمان لحالي لفاقتي**ورثى لطول تفرقي
فأنالني ماأرتجيـ**ـه و حاد عما أتقي
فلأصفحن عما أتـ**ـاه من الذنوب السبق
حتى جنايته بما**صنع المشيبُ بمفرقي
أولئك الناس إن عدوا وإن ذكروا**ومن سواهم فلغو غير معدود
يتبع
ـ [الشوك الناعم] ــــــــ [24 - Dec-2007, مساء 10:15] ـ
لماذا تركز على الأبيات الشعرية؟؟
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [25 - Dec-2007, مساء 02:56] ـ
في الحقيقة أنا مولع باقتناص الأبيات الشعرية التي أقرؤها في الكتب وأقيدها في كراسات صغيرة لذلك لهذا تجدون تركيزي كبيرا على الابيات في هذا الكتاب وإلا صراحة فيه الكثير من الطرائف والنوادر لم اقيدها لطولها والله المستعان ولعلي أنشط قريبا وأقيدها هي الاخرى في ملحق خاص ان شاء الله تعالى ..
(يُتْبَعُ)