ـ [خالد المرسى] ــــــــ [08 - Dec-2007, مساء 09:43] ـ
ثم فتوى بموقع صوت السلف وعند اجوبة الشيخ البراك على اسئلة ملتقى اهل الحديث
لمن اراد التوسع ينقلها لنا
ـ [ابومحمد البكرى] ــــــــ [10 - Dec-2007, مساء 06:06] ـ
الاخ خالد المرسى هات جواب الشيخ البراك من فضلك
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [10 - Dec-2007, مساء 07:17] ـ
(12) السؤال: ما الفرق بين المرجئة ومرجئة الفقهاء؟
الجواب: الحمد لله، اسم المرجئة مأخوذ من الإرجاء، وهو التأخير وسمي المرجئة بذلك لتأخيرهم الأعمال عن مسمى الإيمان، وهم طوائف كثيرة، وأشهرهم الغلاة، وهم الذين يقولون: إن الإيمان هو المعرفة ـ أي معرفة الخالق ـ.
وهذا هو المشهور عن جهم بن صفوان إمام المعطلة نفاة الأسماء والصفات، وإمام الجبرية، وغلاة المرجئة.
والثانية:هم من يعرفون بمرجئة الفقهاء، وهم الذين يقولون: إن الإيمان هو تصديق بالقلب، أو هو التصديق بالقلب واللسان يعني مع الإقرار، وأما الأعمال الظاهرة والباطنة؛ فليست من الإيمان، ولكنهم يقولون: بوجوب الواجبات، وتحريم المحرمات، وأن ترك الواجبات أو فعل المحرمات مقتضي للعقاب الذي توعد الله به من عصاه، وبهذا يظهر الفرق بين مرجئة الفقهاء، وغيرهم خصوصا الغلاة، فإن مرجئة الفقهاء يقولون: إن الذنوب تضر صاحبها، وأما الغلاة فيقولون: لا يضر مع الإيمان ذنب، كما لا ينفع مع الكفر طاعة. والله أعلم.
ـ [يحيى صالح] ــــــــ [10 - Dec-2007, مساء 07:27] ـ
أخانا الفاضل / خالد المرسي
جزاك الله خيرا
وتنفيذا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أقول لك:
إني أحبك في الله.
ـ [حمدان الجزائري] ــــــــ [10 - Dec-2007, مساء 11:14] ـ
السلام عليكم
الاخوة: خالد، العراقي، أبو محمد بارك الله فيكم على المرور الطيب
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [11 - Dec-2007, صباحًا 12:09] ـ
إني أحبك في الله.
أحبك الذى أحببتنى فيه
ـ [ابومحمد البكرى] ــــــــ [13 - Dec-2007, صباحًا 12:25] ـ
بارك الله فيك أخي خالد
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [13 - Dec-2007, صباحًا 03:56] ـ
وفيك بارك الله وجزاكم الله خيرا جميعا
ـ [يحيى صالح] ــــــــ [13 - Dec-2007, مساء 05:01] ـ
السلام عليكم
الاخوة: خالد، العراقي، أبو محمد بارك الله فيكم على المرور الطيب
هذا من"عجائب الردود"!!!
أنت - أخي الفاضل - في ملتقى علمي، أي أن أية مشاركة تكتبها يكون فيها تعبير عن اعتقادك أو وجهة نظرك أو غير ذلك، مهما كنتَ ناقلها.
فأية مشاركة من هذا القبيل تضعها هنا ثم يقوم إخوانك بالرد عليها - بمعنى عدم الموافقة - يصير واجبا عليك أن تقوم بالرد عليهم مؤيدا وجهة نظرك و الإدلاء بالحجج الموافقة لمذهبك.
أو يكون العكس، بمعنى أن تقوم بالاعتذار والتراجع عن مذهبك الخطأ.
أما أن تقوم بكتابة رد مثل هذا!!!
هذا لا يصلح هنا، بارك الله فيك.
ـ [فريد المرادي] ــــــــ [13 - Dec-2007, مساء 10:17] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، و بعد:
فهذه نقول لإثراء الموضوع، وفقكم الله ...
قال سماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ في تعليقه على ''العقيدة الطحاوية'' (ص20 ـ ط. دار الوطن) :
(( و ليس الخلاف بينهم و بين أهل السنة فيه لفظيًا، بل هو لفظي و معنوي، و يترتَّب عليه أحكام كثيرة يعلمها من تدبَّر كلام أهل السنة و كلام المرجئة، و الله المستعان ) ).
و قال معالي الشيخ العلاَّمة صالح بن عبد العزيز آل الشيخ ـ حفظه الله ـ:
(( هل الخلاف بين أهل السنة و مرجئة الفقهاء في تعريف الإيمان صوري أو معنوي حقيقي؟ هذه المسألة لها جهتان:
الأولى: جهة الحكم.
الثانية: جهة امتثال الأوامر: العلمية و العملية.
من جهة الحكم، يعني مرتكب الكبيرة، مرجئة الفقهاء لا يكفرونه و لا يقولون لا يضر مع الإيمان ذنب، فهم من جهة الحكم كأهل السنة. قال ابن تيمية: أكثر الخلاف الذي بين أهل السنة في مسألة الإيمان لفظي، و هذا نستفيد منه فائدتين:
الأولى: مرجئة الفقهاء لا يخرجون من أهل السنة إخراجًا مطلقًا، بل يقال: إنهم من أهل السنة إلا في مسألة الإيمان.
الثانية: قوله: أكثره لفظي، يدل على أنَّ ثمة منه ما ليس بلفظي و هو الذي ذكرته لك أنه من جهة الأوامر و اعتقاد ذلك.
(يُتْبَعُ)