ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [24 - Dec-2007, صباحًا 01:05] ـ
س: هل لتعرض شيخ الاسلام في مجموع الفتاوي الى الكلام حول مسألة التفريق بين الفرقة الناجية والطائفة المنصورة؟
ج: يرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن الفرقة الناجية هي الطائفة المنصورة ولذلك قال كما في مجموع الفتاوى 3/ 129: (هَذَا اعْتِقَادُ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ الْمَنْصُورَةِ إلَى قِيَامِ السَّاعَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ) وانظر اعتقاد أهل السنة للالكائي 1/ 24 وتاريخ الإسلام للذهبي 30/ 462 وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 2/ 208 والحطة في ذكر الصحاح الستة 1/ 41.
ـ [محمد بن مسلمة] ــــــــ [24 - Dec-2007, صباحًا 01:22] ـ
بارك الله فيك أخي ونفع بك ..
وجزاك خيرا الجزاء.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [24 - Dec-2007, صباحًا 01:32] ـ
الأخ الحبيب / مُحمَّد بن مسلمة:
شكر اللَّهُ لكم مروركم،وتشريفكم، ودعائكم.
أخوكُم المحبّ
سَلْمَانُ بنُ عَبدِ القَادِرِ أبُو زَيدٍ
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [24 - Dec-2007, صباحًا 01:35] ـ
س: ما حكم استعمال مثبت الشعر الخالي من الكحول و هل يصح الوضوء عند استعمال مثبت الشعر؟
ج: لا مانع من استعمال مثبت الشعر إن لم يكن مشتملا على نجاسة أو محرم ولا يمنع وصول الماء وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم عند إحرامه استعمل ماء تثبت شعره.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [24 - Dec-2007, صباحًا 01:47] ـ
س: سماحة الشيخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو أني تزوجت وبعد العقد وقبل الدخول في هذه الفترة كنت في تخيلات مع نفسي وتحصل هذه التخيلات بمفردي، وكنت أتخيل في عقلي أني في مشكله مع الزوجة، وذات مره كنت أتخيل أني في مشكله واني أطلق زوجتي واذكر أن لساني تلفظ باللفظ الصريح، و أنا أصلا لم انوي ولم اقصد الطلاق، ولكن مع هذه التخيلات حصل هذا الأمر، رجعت إلى نفسي هل هذا طلاق وهل يقع في هذه الحالة؟ قلت بما أني لم انوي ذلك فهو ليس طلاق، ولو انه طلاق سوف أراجعها مضت الأيام ودخلت بزوجتي ولكن بقيت أفكر في الموضوع واشغلني كثير بعد فتره وبعد أن رزقنا بمولود (بعد سنتين تقريبا) كنت اقرأ في كتب أهل العلم ووجدت أن الطلاق بعد العقد وقبل الدخول لا رجعة فيه ولا عده ولابد من عقد جديد، عندها اغتميت كثيرا فيما لو وقع الطلاق تلك المرة، وبقيت في حيرة من أمري والله المستعان، ماالحكم، وما توجيهكم لي وجزاكم الله خيرا.
ج: لم يقع الطلاق منك إذا كان الحال كما ذكرت لما يأتي:
1 -حديث النفس بالطلاق لا يقع به الطلاق لقول النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ» أخرجه البخاري.
2 -إخبار الإنسان أنه قد طلق بناءً على ظن خاطىء بأن الطلاق قد وقع منه لا يُعد طلاقًا.
وصلى الله على نبينا محمد.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [24 - Dec-2007, صباحًا 02:43] ـ
س: فضيلة الشيخ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداءة شيخي الفاضل أخبركم أني أحبكم في الله وأسأل الله أن يجمعني بكم في الدنيا على طاعته وفي الدنيا في جنته ودار كرامته وبعد.
هل يجوز وقوف مشرف الصبيان في المسجد بجوارهم في الصف الأخير المخصص للصبيان - على القول بهذا -، وذلك حتى لا يحدث منهم تشويش أثناء الصلاة؟
وجزاكم الله خيرا.
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أَحبك الله وجمعني وإيام على الخير، ويجوز لمشرف الصبيان أن يقف بجوارهم في الصف إذا كانوا مميزين - على الصحيح من أقوال أهل العلم، لأنه لا يُعد منفردًا فلا يدخل في حديث: «لا صَلَاةَ لمنْفَرِد خَلْفَ الصَّفِّ» . رواه أحمد وابن ماجه. وصلى الله على نبينا محمد.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [24 - Dec-2007, صباحًا 02:50] ـ
س: هل زيادة"و مغفرته"عند رد السلام ثابتة في الحديث؟
ج: زيادة (ومغفرته) وردت في حديث معاذ بن أنس الجهني أخرجه أبو داود بإسناد ضعيف جدًا فلا يعول عليه وقد ورد عن ابن عباس وابن عمر النهي عن هذه الزيادة.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [24 - Dec-2007, صباحًا 02:52] ـ
س: السلام عليكم يا فضيلة الشيخ إني أحبكم في الله
أريد منكم نصيحة تشرح صدري و تطمأن بالي و تعينني على الثبات على هذا الدين العظيم الذي من تبعه نجى و من تخلى عنه هلك و كيف أكتسب الصدق مع الله و كيف أنجو من الفتن؟
أفيدوني أفادكم الله و بارك الله في علمكم و عمركم آمبن.
ج: اجعل الآخرة بين عينيك وأعلم بأنك ستنتقل إليها قريبًا.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [24 - Dec-2007, صباحًا 02:56] ـ
س: يوجد هذه الرواية في مصنف ابن أبي شيبة
حدثنا وكيع عن موسى بن عمير عن علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع يمينه على شماله في الصلاة
بعض العلماء في الماضي إدّعى بأنّ هذه الرواية تجد أيضا بالتعبير الإضافي:"تحت السرة"في نهاية الحديث
سؤالي لك يمكن أن تخبرني إذا عثر على هذا التعبير الإضافي في أيّ من المخطوطات نظرت فيه. إذا كان الأمر كذلك أيّ المخطوطات لها هذه الإضافة وهل هي نسخة أصيلة أو ليست؟
ج: ليست هذه الزيادة في النسخ الأصلية.
للفائدة انظر المشاركة رقم (3) . ( http://alukah.net/majles/showpost.php?p=74230&postcount=3)
(يُتْبَعُ)