أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4756 من 20085

ـ [شرياس] ــــــــ [15 - Feb-2008, صباحًا 03:33] ـ

القاعدة الحادية والستون:

{البينة لإثبات خلاف الظاهر واليمين لإبقاء الأصل}

القاعدة الثانية والستون:

{البينة حجة متعدية والإقرار حجة قاصرة}

القاعدة الثالثة والستون:

{لاحجة مع التناقض , ولكن لايختل معه حكم الحاكم}

القاعدة الرابعة والستون:

{الخراج بالضمان}

القاعدة الخامسة والستون:

{الأجر والضمان لايجتمعان}

القاعدة السادسة والستون:

{الجواز الشرعي ينافي الضمان}

القاعدة السابعة والستون:

{الغرم بالغنم}

القاعدة الثامنة والستون:

{إذا اجتمع المباشر والمتسبب يضاف الحكم إلى المباشر}

القاعدة التاسعة والستون:

{المباشر ضامن وإن لم يتعمد}

القاعدة السبعون:

{المتسبب لايضمن إلا بالتعمد}

يتبع بمشيئة الله عز وجل

ـ [شرياس] ــــــــ [15 - Feb-2008, صباحًا 03:59] ـ

القاعدة الحادية والسبعون:

{يضاف الفعل إلى الفاعل لا إلى الآمر ما لم يكن مجبرًا}

القاعدة الثانية والسبعون:

{لا يجوز لأحد أن يتصرف في ملك الغير بلا إذنه}

القاعدة الثالثة والسبعون:

{الأمر بالتصرف في ملك الغير باطل}

القاعدة الرابعة والسبعون:

{تبدل سبب الملك قائمًا مقام تبدل الذات}

القاعدة الخامسة والسبعون:

{جناية العجماء جبار}

القاعدة السادسة والسبعون:

{من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه}

القاعدة السابعة والسبعون:

{من سعى في نقض ما تم من جهته فسعيه مردود عليه}

القاعدة الثامنة والسبعون:

{الحدود تُدرأ بالشبهات}

القاعدة التاسعة والسبعون:

{إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام}

القاعدة الثمانون:

{الأصل في الإبضاع التحريم}

يتبع إن شاء الله تعالى

ـ [شرياس] ــــــــ [15 - Feb-2008, صباحًا 04:16] ـ

القاعدة الحادية والثمانون:

{الأصل في الأشياء الإباحة}

القاعدة الثانية والثمانون:

{ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب}

القاعدة الثالثة والثمانون:

{الخروج من الخلاف مستحب}

القاعدة الرابعة والثمانون:

{الميسور لايسقط بالمعسور}

القاعدة الخامسة والثمانون:

{لايجوز لأحد أن يأخذ مال أحد إلا بسبب شرعي}

القاعدة السادسة والثمانون:

{ليس لعرق ظالم حق}

القاعدة السابعة والثمانون:

{على اليد ما أخذت حتى تؤديه}

القاعدة الثامنة والثمانون:

{الإسلام يَجبُّ ما قبله}

القاعدة التاسعة والثمانون:

{الأصل في المضار التحريم}

القاعدة التسعون:

{الإيثار في القََُرَب مكروه وفي غيرها محبوب}

يتبع بحول الله وقوته

ـ [شرياس] ــــــــ [15 - Feb-2008, صباحًا 04:32] ـ

القاعدة الحادية والتسعون:

{إذا اجتمع أمران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل أحدهما في الآخر}

القاعدة الثانية والتسعون:

{يغتفر في البقاء ما لا يغتفر في الإبتداء}

القاعدة الثالثة والتسعون:

{لايتم التبرع إلا بالقبض}

القاعدة الرابعة والتسعون:

{السؤال معاد في الجواب}

القاعدة الخامسة والتسعون:

{الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان باللسان}

القاعدة السادسة والتسعون:

{المرء مؤاخذ بإقراره}

القاعدة السابعة والتسعون:

{المواعيد بصور التعليق تكون لازمة}

القاعدة الثامنة التسعون:

{الوصف في الحاضر لغو}

القاعدة التاسعة والتسعون:

{للأكثر حكم الكل}

القاعدة المئة:

{المجهول في الشريعة كالمعدوم والمعجوز عنه}

تم بحمدالله تعالى وفضله ومنته فلله الحمد والمنه والفضل العظيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين.

ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [15 - Feb-2008, مساء 04:07] ـ

بارك الله فيك أخانا شرياس.

ومن الكتب النافعة في شرح هذه القواعد أيضًا كتاب (( شرح القواعد الفقهية ) )للشيخ أحمد بن محمد الزرقا، الطبعة الثانية - دار القلم / دمشق، ومعه مقدمة بقلم الشيخ مصطفى أحمد الزرقا ابن المؤلف.

ـ [شرياس] ــــــــ [18 - Feb-2008, مساء 11:49] ـ

هذا شرح للقواعد من كتاب الدكتور عبدالكريم زيدان (الوجيز في شرح القواعد الفقهية في الشريعة الإسلامية) وحيث أن الشرح كان مختصرًا فرأيت أن أنقله كما ورد وإن شاءالله تعالى يكون بمعدل شرحين أو ثلاثة كل يوم مع تطبيق واحد فقط للقاعدة وكما قيل {قَليلٌ دائِمْ خَيْرٌ مِنْ كَثيرٍ مُنقَطِعْ}

شرح القاعدة الأولى: {الأمور بمقاصدها}

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
فضلًا انتظر تحميل الصوت