ولذلك استماتت الولايات المتحدة في تدمير المقاطعة العربية والإسلامية للشركات والبضائع اليهودية"وللشركات المتعاملة مع اليهود."
وبالفعل فقد تهتكت المقاطعة الرسمية وصارت أثرا بعد عين ويبدو أنه من المستبعد حدوث مقاطعة رسمية شبيهة في ظل العولمة الاقتصادية التي تسعى إلى محو الحدود التجارية بين الدول بما لا يسمح لأي دولة أن تتصرف وفق مصالحها الوطنية والقومية .. لكن الشيء الذي يمكن أن يحدث هو المقاطعة الشعبية حين ترتفع وتيرة الوعي لدى الشعوب المسلمة بحيث يختار المشتري البضائع والسلع والشركات العربية والإسلامية أو حتى أيّ بضاعة أخرى ليست أمريكية ولا إسرائيلية (صهيونية) .
ولا أحد يستطيع أن يجبر المواطن العادي على شراء سلعة بعينها أو التعاون مع شركة بعينها أو عرض منتجات هذا المصنع أو ذاك.
وهذا ما فعله غاندي (1869 - 1948) بمقاومته السلبية ومقاطعته للعادات والمنتجات الأوربية وحمله الهنود على هذا الأسلوب رغم تخلفهم وعدم وجود قرار يدعمهم .. حتى آتت تلك الجهود أكلها وأعلنت بريطانيا سحب آخر جندي إنجليزي من الهند سنة 1947م.
فلماذا يتردد المسلمون في استخدام سلاح المقاطعة السلبية ليؤدي بعض النتائج أو ليشعر المسلم على الأقل بأن ثمة دورا ولو محدودا يستطيع أن يقوم به؟ .. إنه جزء من الإنكار القلبي أو العملي السهل الذي لا يخسر فيه المرء أكثر من أن يختار بضاعة عربية أو إسلامية أو يابانية أو حتى أوربية عند الحاجة وربما تكون بالميزات نفسها وبالسعر نفسه.
يجب أن نضع المسلم العادي أمام مسئوليته المتواضعة"ونساعده على أدائها ونهتف بصدق للنجاح الذي يحققه ومن هذا الإنجاز الفردي القليل سيحفر نهر التحرير مجراه وتتحرك دوافع الإيجابية والمشاركة في ضمير الأمة وبهذا تتحول (الصيحات الغامضة) إلى برنامج علمي واقعي معقول .. فهل بدأنا؟ .. أشك"وأتمنى.
ومن كلمات الشيخ المجاهد عبد الله عزام - رحمه الله -إلى نساء الأمة إياكن والترف، لأنَّ الترف عدو الجهاد، والترف تلف للنفوس البشرية، واحذرن الكماليات، واكتفين بالضروريات، وربين أبناءكنَّ على الخشونة والرجولة، وعلى البطولة والجهاد. لِتَكُنْ بيوتكن عَرِينا لأسود، وليس مزرعة للدجاج الذي يُسَمَّنُ ليذبحه الطغاة، اغرسن في أبنائكن حبَّ الجهاد، وميادين الفروسية، وساحات الوغى .. وعِشْنَ مشاكل المسلمين، وحاولن أن تكن يومًا في الأسبوع على الأقل في حياة تشبه حياة المهاجرين والمجاهدين، حيث الخبز الجاف، ولا يتعدى الإدام جرعات من الشاي. [12]
ويحكم هذه القضية فتوى الأزهر الشريف:
"إن الصلح مع إسرائيل لا يجوز شرعًا ولا يجوز للمسلمين أن يصالحوا هؤلاء اليهود الذين اغتصبوا أرض فلسطين واعتدوا فيها على أهلها وعلى أموالهم بل يجب على المسلمين أن يتعاونوا جميعًا على اختلاف ألسنتهم وألوانهم وأجناسهم لرد هذه البلاد إلى أهلها ..."ومن قصّر في ذلك أو فرّط فيه أو خذّل المسلمين عن الجهاد أو دعا إلى ما من شأنه تفريق الكلمة وتشتيت الشمل والتمكين لدول الاستعمار من تنفيذ مخططهم ضد العرب والإسلام وضد فلسطين فهو -في حكم الإسلام- مفارق لجماعة المسلمين ومقترف أعظم الآثام"."
· عضو مجلس أمناء الحملة.
· أمين عام مساعد حزب العمل في مصر.
"حقوق النشر محفوظة لموقع"قاوم"، ويسمح بالنسخ بشرط ذكر المصدر"
[1] ) إعلان مكسيكو بشأن الثقافة _ الفقرة 4 _ ص 218 من النص العربي .. وهو وثيقة تضمنت نتائج أعمال المؤتمر الدولي للسياسات الثقافة الذي عقد في المكسيك.
[2] ) د. يوسف القرضاوي - مؤتمر مجمع البحوث الإسلامية - الأزهر الشريف - القاهرة 16/ 4/2002
[3] ) محمد بن علي الهرفي - جريدة الشعب الإلكترونية 10 يونيو 2002
[4] ) محمد بن علي الهرفي - جريدة الشعب الإلكترونية 10 يونيو 2002
[5] ) حسن حميد -"الدرس الذهبي"- الرأي http://www.alitijahalakhar.com/archive/42/theopinion42.htm
[6] ) لجنة الإمارات الوطنية لمقاومة التطبيع مع العدو الإسرائيلي - الشارقة http://www.encanonline.org
[7] ) مؤتمر مجمع البحوث الإسلامية - الأزهر الشريف - القاهرة 16/ 4/2002
[8] ) رواه أحمد وأبو داود من حديث أنس
[9] ) رواه احمد من حديث على بن أبى طالب
[10] ) موقع مفكرة الإسلام.
[11] ) فتوى الشيخ سلمان بن فهد العودة -موقع الإسلام اليوم.
[12] ) مجموعة أبو بنان للإعلام الإسلامي العالمي - 4 يناير 2003
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [06 - Mar-2008, مساء 10:19] ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب أبا القاسم