ـ [أبو عبدالله الفاصل] ــــــــ [06 - Jun-2009, مساء 03:08] ـ
والسؤال هو: هل يستطيع الأستاذ (مقلد) أن يرد دعوى الأستاذ (مجتهد) بغير أن يحتج بحجج المجتهدين؟ لأنه إن احتج بحجج المجتهدين فسيناقض الفرضية الأولى وهو أنه ليس مقلدا.
أرجو أن يكون اتضح مرادي، وأعتذر إلى إخواني من عبارتي السابقة إن كان فيها ما يسوء
لم أقرأ جميع المشاركات، ولكن أحببت أن أجتهد في الإجابة عن هذا السؤل، فلتسمحوا للعوام بالاجتهاد ولو مرة في العمر (ابتسامة) !
لا يلزم من احتجاج الاستاذ (مقلد) بحجج المجتهدين الكافية لرد دعوى الاستاذ (مجتهد) كونه مجتهدا ..
فإننا جميعا نعرف شروط المجتهد ولسنا جميعا بمجتهدين، فمثلا إذا أتاني من يدعي الاجتهاد وجلست معه جلسة واحدة فقط وأنا مقلد فسأعرف هل هو حقا مجتهد أم أنه متجاهد!
ـ [أبو عبدالله الفاصل] ــــــــ [06 - Jun-2009, مساء 03:29] ـ
والسؤال هو: هل يستطيع الأستاذ (مقلد) أن يرد دعوى الأستاذ (مجتهد) بغير أن يحتج بحجج المجتهدين؟ لأنه إن احتج بحجج المجتهدين فسيناقض الفرضية الأولى وهو أنه ليس مقلدا.
أرجو أن يكون اتضح مرادي، وأعتذر إلى إخواني من عبارتي السابقة إن كان فيها ما يسوء
لا يلزم من احتجاج الأستاذ (مقلد) بالأدلة الكافية على كذب دعوى الأستاذ (مجتهد) أن يكون الأستاذ (مقلد) مجتهدا ..
بل يستطيع المقلد أن يميز المجتهد من غيره، وأن يبطل دعوى من زعم الاجتهاد وليس أهلا له.
ونحن لسنا جميعا بمجتهدين، ولكننا مع ذلك نستطيع جميعا أن نبطل دعوى هذا الزاعم بمجرد الجلوس معه جلسة واحدة.
فعدم توفر صفات المتجهد فينا لا يعني عدم معرفتنا لها لا من قريب ولا من بعيد.
فالمقلد إذا رأى من هذا المدعي ما يخالف صفات المجتهد فله أن يبطل دعواه، فإذا كان هذا المقلد مثلا لا يحفظ إلا الآجرومية وسمع المدعي يقول جاء زيدا إلى عمرا فبإمكانه أن يقول للمدعي اتخذ لك حرفة أخرى!
وكذلك إذا كان هذا المقلد لا يعرف إلا نخبة الفكر فسمع المدعي يقول إن الموضوع ضرب من أضرب الصحيح فبإمكان المقلد أن يقول للمدعي سأفرغ لك ساعة من وقتي أدرسك فيها شيئا من المصطلح!
وهكذا.
وإذا قلنا إن المقلد لا يستطيع أن يميز المجتهد من غيره، فإننا سنسلب عنه صفة التقليد!
وذلك لأن المقلد لا يقلد إلا مجتهدا، وكيف عرف المجتهدَ وهو لا يستطيع أن يميزه من غيره؟!
إن قلت بالإرشاد. فالذي أرشده إليه إما أن يكون مقلدا أو مجتهدا، فإن كان مقلدا فكيف عرف المتجهدَ، وإن كان الذي أرشده أليه مجتهد آخر، فكيف عرف المقلد أنه مجتهد؟!
وقد جرى بيني وبين طالب علم نقاش شبيه من هذا، فكنت أقول له إن (فلانا) عالم، فقال لن نعرف العلماء إلا بالعلماء فمن من العلماء قال إنه من العلماء؟
فقلت من هم العلماء الذين تريد أن يصفوه بأنه من العلماء؟
فسماهم لي. فقلت وكيف عرفت أن هؤلاء علماء و أنت لست من العلماء؟
فقال عرفت أنهم من العلماء بشهادة آخرين من العلماء؟
فقلت فكيف عرفت أن الآخرين هؤلاء من العلماء؟
حتى جاء الدور فأتعبه.
ـ [أبو عبدالله الفاصل] ــــــــ [06 - Jun-2009, مساء 03:31] ـ
الرد الثاني كان إتماما للأول، لأن الأول قد أرسل بالخطأ قبل إتمامه، فأرجو المعذرة.
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [06 - Jun-2009, مساء 04:51] ـ
قد يؤتى صاحب العلم الأقل حجة أقوى من المجتهد ..
فيفحمه أو يقع على استنباط يخفى على المجتهد فتنقطع به حجته
"ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه"
.. والقول بامتناع ذلك فيه نظر ..
ولعامي أن يناظر من ادعى فن الطب .. دون أن يكون طبيبا ..
بأن يخضعه للتجربة الحسية في علاج الناس مثلا ..
والله أعلم
ـ [الأزهري السلفي] ــــــــ [25 - Jun-2009, مساء 05:35] ـ
الحمد لله وحده ...
الشيخ الفاضل أبا مالك
هل يوجد مجتهد مطلق ليس مجتهدًا في الحديث أو ليس مجتهدًا في الفقه أو ليس مجتهدًا في الأصول (مثالا) ؟
أتصور أن الإجابة: لا.
وأن المجتهد المطلق لا بد له من جمع هذه الأدوات.
ثم
هل يوجد مجتهد في الحديث وحده أو في الأصول وحده أو في الفقه وحده؟
أتصور أن الإجابة: نعم.
وأنه لا يمكن دفع وجود ذلك، وإن كان الموصوف بالاجتهاد في فرع واحد لا بد له من استفاضة علم بغيره من الفروع فيما أرى، إلا أن الحاصل أنه ليس مجتهدًا سوى في علم واحد فقط.
إن حصل الاتفاق على ذلك، فما المانع من أن يثبت المجتهد في الحديث فقط -مع التسليم بصحة ذلك في نفس الأمر- أن مدّعي الاجتهاد المطلق لم يستوف شرط الاجتهاد في الحديث= فقد شرطًا من شروط صحة الاجتهاد المطلق؟
لست أستحضر ما يدفع ذلك.
والذي أراه أن للمسألة -من هذا الوجه في الإجابة إن صح- تعلقًا بمسألة تجزئة الاجتهاد كما سبق وذكر بعض الأفاضل.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [01 - Jul-2009, مساء 12:19] ـ
شيخنا الفاضل الأزهري السلفي
نحن متفقان في هذه المسألة، والكلام إذا كان عن مسألة حديثية فقد استوى الخصمان في الاجتهاد، وإن كان عن مسألة غير حديثية فهي خارجة عن بحثك أيضا.
فالحاصل أننا متفقان في الحالين.
والله أعلم.
(يُتْبَعُ)