فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [21 - Apr-2008, مساء 03:33] ـ
بارك الله فيكم شيخنا الكريم أبافهر على هذا العصف:)
يقول فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد في قطف الجنى الداني في الفائدة الثامنة
هل صحيح أنَّ أكثرَ المسلمين في هذا العصر أشاعرة؟
الأشاعرة هم المنتسبون إلى أبي الحسن الأشعري، وهو علي بن إسماعيل المتوفى سنة (330هـ) رحمه الله، وقد مرَّ في العقيدة بثلاثة أطوار: كان على مذهب المعتزلة، ثم في طور بين الاعتزال والسُّنَّة، يثبت بعضَ الصفات ويؤوِّل أكثرها، ثمَّ انتهى أمره إلى اعتقاد ما كان عليه سلف الأمة؛ إذ أبان عن ذلك في كتابه الإبانة، الذي هو من آخر كتبه أو آخرها، فبيَّن أنَّه في الاعتقاد على ما كان عليه إمام أهل السُّنَّة، الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - وغيره من أهل السُّنَّة، وهو إثبات كلّ ما أثبته الله لنفسه، وأثبته له رسوله من الأسماء والصفات، على ما يليق بالله، من غير تكييف أو تمثيل، ومن غير تحريف أو تأويل، كما قال الله عزَّ وجلَّ:"لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ"
والأشاعرة باقون على مذهبه الذي كان عليه قبل الانتقال إلى مذهب أهل السُّنَّة والجماعة، وقد اشتهر عند بعض الناس مقولةٌ أنَّ الأشاعرة في هذا العصر يُمثِّلون 95? من المسلمين، وهذه المقولة غير صحيحة من وجوه:
الأول: أنَّ إثبات مثل هذه النسبة إنِّما يكون بإحصاء دقيق يؤدِّي إلى ذلك، وهو غير حاصل، وهي مجرَّد دعوى.
الثاني: أنَّه لو سُلِّم أنَّهم بهذه النِّسبة؛ فإنَّ الكثرةَ لا تدلُّ على السلامة وصحَّة العقيدة، بل السَّلامةُ وصحَّةُ المعتقد إنَّما تحصل باتِّباع ما كان عليه سلف هذه الأمَّة من الصحابة ومَن سار على نهجهم، وليست باتِّباع معتقد توفي صاحبُه في القرن الرابع، وقد رجع عنه، وليس من المعقول أنَّ يُحجب حقٌّ عن الصحابة والتابعين وأتباعهم، ثم يكون في اتِّباع اعتقاد حصلت ولادتُه بعد أزمانهم.
الثالث: أنَّ مذهب الأشاعرة إنَّما يعتقده الذين تعلَّموه في مؤسَّسات علمية، أو تعلَّموه من مشايخ كانوا على مذهب الأشاعرة، وأمَّا العوام
-وهم الأكثرية - فلا يعرفون شيئًا عن مذهب الأشعرية، وإنَّما هم على الفطرة التي دلَّ عليها اعتقاد الجارية في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه، وقد تقدَّم.
والعقيدة المطابقة للفطرة هي عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة، وقد مرَّ إيضاحُ ذلك قريبًا في الفائدة الثالثة.
الصفحة 35 - 36 من كتاب قطف الجنى الداني شرح مقدمة رسالة ابن ابي زيد القيرواني تأليف عبد المحسن بن حمد العباد البدر
دار ابن القاسم دار ابن عفان
ـ [حمدان الجزائري] ــــــــ [21 - Apr-2008, مساء 04:30] ـ
بارك الله فيكما
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [22 - Apr-2008, صباحًا 06:17] ـ
جزاكم الله خيرًا
شيئان إضافيان
1.إذا احتجوا بالكثرة فيقال لهم: النصارى أكثر الناس فهل يعني أنهم على الحق؟ وردهم على هذا هو ردنا عليهم.
2.اجعل 95 % من الأمة أشاعرة فيكفيكم أنه ليس معكم صحابي، ولا تابعي، ولا تابع تابعي، فمن الناس إلا هم؟! ومن يستكثر بعقيدة ليس معهم فيها واحد من أولئك؟!
ـ [سراج بن عبد الله الجزائري] ــــــــ [22 - Apr-2008, صباحًا 11:13] ـ
هم يحتجون بذلك على المقلّدة، فيقولون للمقلّدة إحتمال خطأ القليل أكثر من إحتمال خطأ الكثير. و بما أنّنا أكثر الأمّة فكان الأولى تقليدنا
فما قولكم إخواني الكرام؟
ـ [المقدادي] ــــــــ [22 - Apr-2008, مساء 02:20] ـ
بارك الله فيك شيخنا أبا فهر السلفي و جزاك الله خيرا
هم يحتجون بذلك على المقلّدة، فيقولون للمقلّدة إحتمال خطأ القليل أكثر من إحتمال خطأ الكثير. و بما أنّنا أكثر الأمّة فكان الأولى تقليدنا
فما قولكم إخواني الكرام؟
من أين لهم أن أكثر الأمة أشاعرة؟؟؟ لا يستطيعون إثبات ذلك إلا بعد أن يلج الجمل من سم الخياط و يكفي انهم كانوا قلة في بداية ظهورهم في القرن الرابع و الخامس و قد لُعنوا على المنابر
و قد بيّن الحافظ جمال الدين يوسف بن عبدالهادي رحمه الله - ت 909 هـ - في كتابه"جمع الجيوش و الدساكر على ابن عساكر"كيفية إنتشار الأشاعرة فقال رحمه الله:
و إن إستدلوا بكثرتهم في القرون المتأخرة - من القرن الثامن الهجري فما بعده - يجاب على ذلك بأنهم قلة في القرون الأولى مقابل أئمة السنة و الأثر فهل يصح أن يظهر الحق في القرون المتأخرة و يخفى على أئمة الدنيا في القرون الأولى؟ سبحان الله!
ـ [عبد الوهاب أحد] ــــــــ [22 - Apr-2008, مساء 03:04] ـ
بل ويحتجون بأنهم في نتائج العقيدة على ما كان عليه الصدر الأول والسلف الصالح وإن اختلفت المصطلحات والتعبيرات عن مضمون تلك العقيدة .. ويقولون بأن السلف الصالح وهم الصحابة والتابعين لم تؤثر عنهم في العقائد سيما مسألة الصفات الخبرية نصوص لا تحتمل التأويل في مذهب معين، وإلا لما حصل اختلاف أصلا.
(يُتْبَعُ)