ـ [أبومنصور] ــــــــ [23 - Aug-2007, مساء 06:58] ـ
صحيح الغير مكلف لا يلام إن لم يفعل
اختي الكريمة .. هالة وفقك الله
انا لا اتكلم عن الافضل والاحسن في حق الطفل او الطفلة .. وانما استفسر عن الزام الصغار ممن لم يبلغوا رغم انهم غير مطالبين بذلك ... ارجو ان يكون سؤالي واضحا.
اما فيما يخص النقاب .. هل قرات المسئلة بعمق واطلعت على الادلة بمجموعها لدى المجيزين والموجبين ام انك مقلدة وترين ان ذلك الاصوب؟؟
وقد يغيب عن احدنا ما ذكره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من ان الاعتقاد ياتي بعد الاستدلال وليس العكس .. وهو امر قد لا ننتبه له احيانا.
ـ [هالة] ــــــــ [23 - Aug-2007, مساء 07:47] ـ
اختي الكريمة .. هالة وفقك الله
انا لا اتكلم عن الافضل والاحسن في حق الطفل او الطفلة .. وانما استفسر عن الزام الصغار ممن لم يبلغوا رغم انهم غير مطالبين بذلك ... ارجو ان يكون سؤالي واضحا.
اما فيما يخص النقاب .. هل قرات المسئلة بعمق واطلعت على الادلة بمجموعها لدى المجيزين والموجبين ام انك مقلدة وترين ان ذلك الاصوب؟؟
وقد يغيب عن احدنا ما ذكره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من ان الاعتقاد ياتي بعد الاستدلال وليس العكس .. وهو امر قد لا ننتبه له احيانا.
أخي الكريم و أنا لم أقل الأفضل و الأحسن الأمر فيه تفصيل فالنصوص آمرة بالتعاون ثم ينظر إن كان هذا الأمر الذي سيتعاون فيه مستحب فسيكون الأمر بالتعاون مستحب بقدر الحاجة و إن كان هذا الأمر واجب فسيكون التعاون عليه واجب بقدر الحاجة
مسألة النقاب مسالة درستها جيّدا و قرأت فيها أدلّة من يوجب و من يستحب و اقتنعت فيها بقول الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
و هذا رابط فيه كاب للشيخ محمد ناصر دين الألباني بعنوان: جلباب المرأة المسلم:
و كذا للشيخ كتاب بعنوان:"الرد المفحم، على من خالف العلماء و تشدد و تعصب، و ألزم المرأة بستر وجهها و كفيها"
و من عنوان هذا الكتاب يتّضح لك رأي الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في من يلزم الطفلة بستر وجهها و كفيها
أم أنّ الشيخ الألباني عندك يعتقد ثم يستدل؟! ثم ما مناسبة كلامك عن الإعتقاد بعد الإستدلال؟! هل تعامل كل من يعلّق على سؤالك هكذا؟ سبحان الله و قد يغيب على بعضنا بأن يظن بأنّ من يناقشه مقلدا في ما يقرر و يعتقد شيئا قبل أن يستدل له و هو في الحقيقة ليس كذلك و ما عند ذلك الظان من أدلة.
و بخصوص الصلاة: فيلزم الأب بضرب طفله إذا بلغ العشر سنين و لم يصلي فالنّبي صلى الله عليه و سلّم قال:"مروا أولادكم بالصلاة على سبع و اضربوهم على عشر"أو كما قال النّبي صلى الله عليه و سلّم
و لا حول و لا قوّة إلا بالله العلي العظيم
ـ [أبومنصور] ــــــــ [24 - Aug-2007, صباحًا 01:10] ـ
اختي الكريمة .. بداية اعتذر اذا كان كلامي السابق سبب لك اي حرج او ضيق فهذا لم يكن مقصودا اطلاقا ... واني لارجو-يا اختاه - الا اسئ الى مسلم او مسلمة باي كان ... والله يغفر لي ولك.
اما عن مسئلة النقاب فقد كان سؤالي محددا لغرض استيضاح كيفية اقتناعك براي من يقول بانه ليس واجبا .. ولهذا سالت .. ولم يخطرببالي قط انني اقصد الشيخ الالباني - رحمه الله - او غيره .. ومعاذ الله ان اقول او اعتقد ذلك.
لقد ذكر تلك العبارة الشيخ العثيمين لطلابه ناصحا ومشفقا .. وكان سردي لها من باب التذكير لك ولي ولمن يقرا .. فاذا كنت بعيدة عنها .. فاحمدي الله واشكريه الذي وفقك الى اتباع الحق بعيدا عن حظوظ النفس ونوازعها.
وبارك الله فيك
ـ [تابع السلف] ــــــــ [24 - Aug-2007, مساء 08:48] ـ
لو دخل الموضوع في مسألة النقاب سيخرج عن مقصود الاستفسار
هل آثم لو اشتريت لطفلي ملابس مسبلة و هل يجب علي تقصير الثياب له
أما مسألة العموم وكون الصغير يدخل في العموم فهذا يقال لكل حكم ولا يمكن القول بتكليف الصغير بناء على هذه القاعدة
أما مسألة التعاون على البر فلا أختلف فيها معك لكن ليس هو عين المسألة
ـ [أبومنصور] ــــــــ [24 - Aug-2007, مساء 08:58] ـ
لو دخل الموضوع في مسألة النقاب سيخرج عن مقصود الاستفسار
هل آثم لو اشتريت لطفلي ملابس مسبلة و هل يجب علي تقصير الثياب له
أما مسألة العموم وكون الصغير يدخل في العموم فهذا يقال لكل حكم ولا يمكن القول بتكليف الصغير بناء على هذه القاعدة
أما مسألة التعاون على البر فلا أختلف فيها معك لكن ليس هو عين المسألة
نعم هذا هو السؤال .. واذا كان هناك اثم فما دليل هذا التاثيم في حق من يبلغ ويطالب بالتكاليف الشرعية؟
ـ [أبومنصور] ــــــــ [28 - Aug-2007, مساء 08:03] ـ
رحم الله الشيخ ابن عثيمين رحمة واسعة.
لي اشكال يتردد في نفسي منذ فترة وها قد سنحت الفرضة للسؤال عنه ... كيف يطالب الصغير بالاحكام الشرعية وهو لم يكلف بعد؟؟ والمثال هنا .. مسالة اللباس وقبلها ضربه على الصلاة اذا اتم عشر سنين رغم عدم بلوغه.
وبارك الله فيكم
للرفع
(يُتْبَعُ)