ـ [سراج بن عبد الله الجزائري] ــــــــ [28 - Aug-2007, مساء 08:42] ـ
لو دخل الموضوع في مسألة النقاب سيخرج عن مقصود الاستفسار
هل آثم لو اشتريت لطفلي ملابس مسبلة و هل يجب علي تقصير الثياب له
أما مسألة العموم وكون الصغير يدخل في العموم فهذا يقال لكل حكم ولا يمكن القول بتكليف الصغير بناء على هذه القاعدة
أما مسألة التعاون على البر فلا أختلف فيها معك لكن ليس هو عين المسألة
أخي لا يوجد كلام عن تكليف الصغير في مشاركة الأخت بل يوجد كلام عن تكليف الكبير و ولي الطفل بإتجاه ولده و طفله
و لي سؤال لك و للأخ أبو منصور؟
هل يجوز أن يلبَس للطفل الذي لم يبلغ من طرف ولي أمره ما يظهر العورة؟ و هل يجوز أن يسمح للطفل الذي لم يبلغ بالخروج عاريا؟ مع الدليل بارك الله فيكما
و أما مشاركة الأخ أبو منصور
فأقول: من بين المقاصد ترويض الطفل و تعويده على تطبيق الشريعة الإسلامية و تربيته على الإسلام و عباداته
ـ [أبومنصور] ــــــــ [03 - Sep-2007, مساء 02:04] ـ
و لي سؤال لك و للأخ أبو منصور؟
هل يجوز أن يلبَس للطفل الذي لم يبلغ من طرف ولي أمره ما يظهر العورة؟ و هل يجوز أن يسمح للطفل الذي لم يبلغ بالخروج عاريا؟ مع الدليل بارك الله فيكما
و أما مشاركة الأخ أبو منصور
فأقول: من بين المقاصد ترويض الطفل و تعويده على تطبيق الشريعة الإسلامية و تربيته على الإسلام و عباداته
أخي الكريم .. كان من الاولى الرد بجواب على الاشكال الذي طرحته بدلا من طرح سؤال جديد حيث من الممكن ان اسالك بدوري .. اذا سرق الطفل - الذي لم يبلغ - او شرب الخمر او قتل نفسا بغير وجه حق .. هل يقام عليه الحد الشرعي؟؟ واتصور ان شرب الخمر او السرقة هي امور أعظم من مجرد خروج الطفل عاريا .. ولهذا ارى ان نركز على فهم هذا الاشكال ومحاولة ايجاد الجواب الصحيح عليه.
اما ما اشرت اليه من مسئلة تعويد الطفل على الصلاة ونحوها فهذا - مع اقراري به - ليس له علاقة بمسئلتنا المطروحة لان الحديث منصب على الزام الطفل وهو لم يكلف بعد وليس من باب ترغيبه وتحبيبه في الطاعات والعبادات .. فتأمل.
أثابك الله
ـ [سراج بن عبد الله الجزائري] ــــــــ [03 - Sep-2007, مساء 02:32] ـ
/// من لم يبلغ من الأطفال إذا سرق و شرب الخمر لا يقام عليهم الحد لأنّه رفع عنهم التكليف و لا يعاقب بمثل هذه الأمور من رفع عنه التكليف ففرق بين هذا و بين الصلاة فالضرب على الصلاة فيه حديث صريح و لا إجتهاد مع النص و الضرب ليس كقطع اليد أو الجلد و لا يقاس الأعلى بالأدنى و لا يوجد نص حسب علمي يدل على أنّه يقام الحدّ على الطفل و رفع التكليف عنهم يقتضي عدم إقامة الحد عليهم و مسألة الإلزام تختلف عن مسألة إقامة الحد. فذكرك لمسألة الحد في الحقيقة خارج عن مبحث ما سألتَه يا أخي الكريم.
/// و مسألة اللباس فهناك نصوص عامة و لا يوجد في النصوص بأنّه لا يلزم الطفل بما يلزم به الرجل في اللباس كل ما فيه بأنّه رفع عنه التكليف يعني إذا لم يفعل الطفل فلا يصيبه الإثم عند الله و لكن هذا لا يسقط عنا نحن هذا الأمر و أن لا نلبس الطفل بما تشمله النصوص التي فيها النهي.
/// مثلا الكعبة كان يوجد فيها تصاوير ذوات أرواح و الكعبة غير مكلفة و مع ذلك أمر النّبي صلى الله عليه و سّلم بمسح تك التصاوير فإذا كان يجب مسح التصاوير من جماد فكذلك يجب مسحها و عدم وضعها في ملابس الأطفال و ينبغي أن يلزم الطفل على أن يرتدي اللباس الذي فيه تصاوير و يأثم من كان قادرا على أن يلزم الطفل على عدم فعل هذا ثم لم يفعل.
/// النّبي صلى الله عليه و سلّم قال:"ما أسفل من الكعب من الإزار ففي النار"فهذا النص عام يدخل فيه كل من ساهم في أن يلبس شخص لإزار طويل إلى أن غاية أسفل من الكعب و خرج من هذا الحديث لباس النساء بحديث آخر فما الذي أخرج لباس الأطفل من هذا الحديث؟ الجواب: في علمي لا يوجد و الله أعلم
اما ما اشرت اليه من مسئلة تعويد الطفل على الصلاة ونحوها فهذا - مع اقراري به - ليس له علاقة بمسئلتنا المطروحة لان الحديث منصب على الزام الطفل وهو لم يكلف بعد وليس من باب ترغيبه وتحبيبه في الطاعات والعبادات .. فتأمل.
/// كنت أظن أنا سؤالك التالي:
كيف يطالب الصغير بالاحكام الشرعية وهو لم يكلف بعد؟؟ والمثال هنا .. مسالة اللباس وقبلها ضربه على الصلاة اذا اتم عشر سنين رغم عدم بلوغه.
المقصود به ما الحكمة أو ما أشبه ذلك لذا أجبت بما سبق و خصوصا أنّه يوجد حديث صريح صحيح فيه أمر الآباء بضرب الأولاد على عشر من أجل الصلاة
/// يا أخي إلزام الطفل بما ورد عندنا في الشرع دليل على الإلزام لا يتعارض مع رفع القلم على الصغير و كمثال الضرب على الصلاة و أيضا النصوص العامة في النهي على الإسبال و النهي عن صور ذوات الأرواح و المسلمين ينبغي و يجب عليهم أن يتعاونوا في تحقيق هذا حتى على الصغير لأنّ النصوص تشمله.
كان من الاولى الرد بجواب على الاشكال الذي طرحته بدلا من طرح سؤال جديد
سبب سؤالي لك هذا السؤال هو أن أعرف ما وجه الإشكال عندك فياحبذا تجيب عليه أم أنّك ترى بأنّه لا ينبغي إلزام الطفل على ستر عورته إذا خرج إلى الخارج لأنّه غير مكلف؟ فإن كان الجواب بلا: فأرجو أن تذكر الدليل وفقك الله؟ و ما وجه الإختلاف بين هذه المسألة و المسائل التي سألتها؟ كي أفهم ما الذي أشكل عليك أخي الكريم و نحن هنا نستفيد من بعضنا وفقك الله
(يُتْبَعُ)