ـ [الحمادي] ــــــــ [04 - Mar-2007, صباحًا 01:57] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى الكرام قرأة قبل فتره في هذا المنتدى موضوع بعنوان (الخلطة السريه للفتاوى السحريه)
للكاتب (خلف الكواليس) طرح فيه وجهة نظره في قضايا مختلفه
وكانت احدى هذه القضايا تتعلق بالمرأه وذكر الكاتب امثله لنساء من تاريخنا الاسلامى ليدلل على
ان وضع المرأه في تاريخنا لم يكن على هذا النحو الذى نراه اليوم ومن الامثله التى طرحا
ان سيدنا عمر بن الخطاب قام بتعيين وزيره اقتصاد في عهده ...
الشفاء بنت عبدالله بن عدى المخزومية.
في عهد عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) تعينت بقرار منه اول قاضية في الاسلام وهى الشفاء بنت عبدالله بن عدى المخزومية وقد ولاها على نظام الحسبة في السوق او كما يسمى ذلك البعض قضاء الحسبة وقضاء السوق وجعلها تفصل في المنازعات التجارية والمالية وهى بمثابة قاضى محكمة تجارية في يومنا هذا وقد قال البعض انها بمثابة وزير مالية. والعبرة ليست في التسمية وانما في حقيقة المهام التى تؤديها.
أودُّ منك -بارك الله فيك- التكرُّم بتوثيق هذه المعلومة من خلال كتب الحديث والآثار، مع بيان صحتها
وأما ما ذكرتَ من مشاركة بعض الصحابيات في الجهاد فلا إشكال في ثبوتها، إنما الإشكال في فهم بعض الناس لها
فإنها إنما شاركت عرَضًَا لا قصدًا
وإلا فليس على النساء جهادٌ بالسيف؛ وأجمع على هذا أهل العلم
ومشاركة من شارك من النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أو صحابته أو من بعدهم إنما هي مشاركة عارضةٌ لحاجة، وليست مشاركة دائمة في جميع الأحوال
ـ [طويلبة علم] ــــــــ [05 - Mar-2007, صباحًا 04:37] ـ
وأما ما ذكرتَ من مشاركة بعض الصحابيات في الجهاد فلا إشكال في ثبوتها، إنما الإشكال في فهم بعض الناس لها
فإنها إنما شاركت عرَضًَا لا قصدًا
وإلا فليس على النساء جهادٌ بالسيف؛ وأجمع على هذا أهل العلم
ومشاركة من شارك من النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أو صحابته أو من بعدهم إنما هي مشاركة عارضةٌ لحاجة، وليست مشاركة دائمة في جميع الأحوال
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم على هذا الإيضاح
ـ [نداء الأقصى] ــــــــ [27 - Mar-2007, مساء 06:32] ـ
لقد عجزت أبحث عن خبر الشفاء وتعيينها في الحسبة على الأسواق؛ فلم أجد شيئا، ولا شبه شيء،
فلنكف عن الدعاوى التي لا بينات عليها.
وعمر رضي الله عنه،هو من نزل الحجاب موافقا لحكمه، أفيعقل أن رجلا يقلق من خروج أمهات المؤمنين من بيوتهن مجرد خروج؛؛؛ يقيم امرأة محتسبة في السوق؟؟؟؟!!
لا الدليل العقلي ولا النقلي يسعف هنا، إذن فلنكف عن هذه"المزحة السمجة".!
ـ [نداء الأقصى] ــــــــ [27 - Mar-2007, مساء 06:41] ـ
مما يضحك أيضا، أن رجلا من رجالات الصحافة ـ عندنا ـ والذي يسبق اسمه حروف مثل ا، د
قال عن أسماءرضي الله عنها حين كانت تأتي بالطعام للنبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه وكذلك بالأخبار ....
قال أن عملها هذا هو عمل رئيس عام جهاز الإستخبارات في الدولة؟؟؟؟؟!!
إي والله!
ومقاله من الوعورة ,والتنطع، ولي الكلام، وما أتاني من صداع؛ حتى لم أكد أفهم غير هذه الجملة،
فرحم الله سلفنا الصالح كانوا على الفطرة والسليقة؛ لا تنطع، لا تكلف، قد طاولوا الليل بالقيام، والنهار بالصيام،
وعاشروا الناس بحسن خلق، وسلامة طوية، مشيُ على السنة، وهجر للبدعة، مما لا تكاد ترى أعشاره، فالله المستعان.
ـ [الحمادي] ــــــــ [27 - Mar-2007, مساء 06:48] ـ
لقد عجزت أبحث عن خبر الشفاء وتعيينها في الحسبة على الأسواق؛ فلم أجد شيئا، ولا شبه شيء،
فلنكف عن الدعاوى التي لا بينات عليها.
وعمر رضي الله عنه،هو من نزل الحجاب موافقا لحكمه، أفيعقل أن رجلا يقلق من خروج أمهات المؤمنين من بيوتهن مجرد خروج؛؛؛ يقيم امرأة محتسبة في السوق؟؟؟؟!!
لا الدليل العقلي ولا النقلي يسعف هنا، إذن فلنكف عن هذه"المزحة السمجة".!
بل خبرها مذكور في بعض المصادر، ولكن الشأن في ثبوته، ثم في فقهه
ـ [ظاعنة] ــــــــ [28 - Mar-2007, مساء 01:03] ـ
نماذج رائعة، لكننا نريد أمثلة واقعية، وأظن عصرنا يزخر بنساء فضليات ضربن أروع الأمثلة في البذل والتربية ..
أشعر أنى حينما أقتصر بذكر القدوات على نساء السلف إنما أتحدث بمثالية تشعر النساء بعجز عن محاكاتها، أما إذا تحدثت عن واقع نعيشه فإنهن ينشطن للتأسى بهن.
ـ [بطل القادسية] ــــــــ [28 - Mar-2007, مساء 05:59] ـ
لقد عجزت أبحث عن خبر الشفاء وتعيينها في الحسبة على الأسواق؛ فلم أجد شيئا، ولا شبه شيء
اخى الكريم اولا اختلافك معى لا يجعلك تقلل من قدر الصحابيه الجليله الشفاء رضى الله عنها
انا متأكد من انك اذا ارات مخاطبه احد عليه القوم فإنك لا تذكر اسمه بشكل مجرد
الاخ حمادى اجاب بأنه الروايه موجوده
إذن فلنكف عن هذه"المزحة السمجة".!
اخى الكريم انا لم اتى الى هذا المنتدى المبارك للمزح فمواقع النت مليئه بالمنتديات الهزليه
اما كونك تصفها بالمزحه السمجه وتقارن بين موضوعى ومقال لاحد العلمانيين فهذا من ...
ب - الدخول في النيات:
وذلك بإلصاق التهم بالمحاور وحمل كلامه على أسوأ المحامل , وأخذه بلازم قوله دون أن يلتزمه أو أن يقول له: أنت لم ترد بما قلت وجه الله أو نحو ذلك. فهذا مما يفسد جو الحوار ويفقده مصداقيته وفائدته ويخرجه إلى المهاترة والمسابة.
الكلام هنا للاخ ... الحمادى
وهى احى النقاط التى برر بها حذف بعض المشاركات لبعض الكتاب ..
(يُتْبَعُ)