ـ [نداء الأقصى] ــــــــ [28 - Mar-2007, مساء 10:24] ـ
أما الإستدلال العقلي في الأمور الشرعية فما قصته حيث انكرته علي أخي ـ بارك الله فيك ـ في رسالة خاصة.
وليتك أنكرته ـ هنا علنا ـ ليرد أولو العلم والحجى على المخطيء فينا أيضا علنا /
حتى يتضح المقال، هذا الكلام موجه للأخ بطل القادسية، إذ أرسل ينصحني في رسالة خاصة ـ بأدب ـ ألا أقحم العقل في التحليل الشرعي.
ـ [بطل القادسية] ــــــــ [29 - Mar-2007, مساء 05:24] ـ
جزاكم الله خيرا
اخي الكريم انا لم اطرح هذاالموضوع الا لمناقشته والتحقيق بصحته برفقتكم للاستفاده منكم
وانا في طور البحث للاثبات هذه الواقعه او نفيها
ليس عندى ادنى مشكله فيما اذا كان ما كتبته غير موثق بالاسنداد وليس لدى ادنى مشكله في الاعتراف بذلك
لاننى اخى الكريم ابحث عن الحق ايا كان
ولكن المشكله تكمن في قولك
هذه كلها دعاوى لا حقيقة لها، وهو من التهويل الذي يمارسه العلمانيون
يتمسكون بقشَّة لإثبات ما يطالبون به
إذ لو طالبوا بما يريدون صراحةً من غير استدلال بشيء من الآثار لمجَّ الناس قولهم ورفضوه
ولكنهم يُظهرون الحرصَ على التمسك بهدي السلف -وهم أبعد الناس عنه- حتى يكون قولهم مقبولًا
فالدليل الذي يستدلون به أخصُّ من الدعوى التي يدَّعونها
وهذا حالك هنا، دليلك أخصُّ مما تدَّعيه
ثم لسنا ننكر مكانة المرأة، وما كرَّمها الله به، وما يقع اليوم من ممارسات خاطئة مخالفة لهدي الكتاب والسنة، ولكن هذا شيء والدعاوى التي ذكرتَها شيء آخر
حسن؛ اذا لم يكن هذا دخول في النيات بل واساءة للظن
فهو اذن منطق غريب
اخى الكريم الطرق الملتويه التى يتخذها العلمانيون معروفة ولو كنت احدهم (معاذ الله) لاسعدنى هذا الرد
الذي اسميه (غير عملى) لانه لايخدم القضيه التى تدافع عنها بل يفتح لهم الكثير من الابواب التى لم يكونوا هم انفسهم
يتوقعون ولوجها
اخوانى الكرام الرد يكون حول الكلام الذى كتب وليس عن الشخص الذى كتبه
ـ [بطل القادسية] ــــــــ [29 - Mar-2007, مساء 05:41] ـ
فما قصة ترك الإستدلال العقلي؟
إنني قلت هل يعقل أن رجلا نزل الحجاب موافقا لحكمه؛ يرسل إمرأة محتسبة في سوق،
وأزيد فأقول:
وهل يعقل أن رجلا يغرب رجلا جميلا عن المدينة لمجرد أن سمع إمراة تقول: فوالله لولا الله تخشى عواقبه .... إلخ؛؛ يضع إمرأة محتسبة في السوق،
اذا قبلت بعمال العقل في هذه القضية
فهل يعقل اذن:
ان المرأة التى كانت في عهد الدولة الاسلاميه النقيه
تشار وتستشار في امور عظيمة
ترد من يفر من المعارك من الرجال بل وتقاتل في بعض الاحيات وتطبب
وتعلم كبار الصحابه امور الدين
وتتاجر
اول من وضع قدمة في جزيره قبرص بعدفتحها من المسلمين امرأة
هل يقبل عقلك ان يتصور ان اناسا فتحوا الدنيا وحرروا الشعوب ونشروا الاسلام واقاموا العدل
كانوا يتعاملون مع المرأة كما نرى اليوم في بلانا (على الوجهين)
ـ [الحمادي] ــــــــ [29 - Mar-2007, مساء 08:58] ـ
جزاكم الله خيرا
اخي الكريم انا لم اطرح هذاالموضوع الا لمناقشته والتحقيق بصحته برفقتكم للاستفاده منكم
وانا في طور البحث للاثبات هذه الواقعه او نفيها
وجزاك ربي خيرًا
إذا كان الأمر كما ذكرتَ فاطرح كلامَك سائلًا مستفسرًا لا مقرِّرًا
وفرقٌ بين الأمرين
ولا عيبَ في التعلم، بل هو شرفٌ
وإنما العيب الذي يلحقُ صاحبَه اللومُ من الله ومن الناس= هو الكلام في أمور الشريعة بلا علم
ونسبة ما لايثبت إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم أو صحابته
أو تقرير أحكام من غير مستند
وأما السؤال فلا لومَ عليك فيه
وأما ما ذكرتَ من إساءة الظن بك؛ فقد سبق أن قلت لك:
اقرأ الكلام كما هو، ولا تحمله ما لا يحتمل
لم يصفك أحد بالعلمنة، وإنما وصف الكلام الذي تقوله
فارجع للمشاركات السابقة، وتأمل
وسأنتقل لموضوعك عن الصحابية الجليلة الشفاء رضي الله عنها
ـ [الحمادي] ــــــــ [29 - Mar-2007, مساء 09:01] ـ
اذا قبلت بعمال العقل في هذه القضية
فهل يعقل اذن:
ان المرأة التى كانت في عهد الدولة الاسلاميه النقيه
تشار وتستشار في امور عظيمة
ترد من يفر من المعارك من الرجال بل وتقاتل في بعض الاحيات وتطبب
وتعلم كبار الصحابه امور الدين
وتتاجر
اول من وضع قدمة في جزيره قبرص بعدفتحها من المسلمين امرأة
هل يقبل عقلك ان يتصور ان اناسا فتحوا الدنيا وحرروا الشعوب ونشروا الاسلام واقاموا العدل
كانوا يتعاملون مع المرأة كما نرى اليوم في بلانا (على الوجهين)
هذا مثالٌ على التهويل الذي تستعمله في كلامك
وسأبيِّنه بوضوح في موضوعك عن الشفاء