ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [05 - Jul-2008, مساء 05:21] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أرجو أن ننصف من أنفسنا ولا نتعصب، فنحن ههنا للتعلم والتدارس، فلا مكان للعصبية
والانصاف يقتضي - حين ننتصر لرأي معين - أن نسرد البراهين الصحيحة عليه - لا ان نحشد كما من النصوص كيفما اتفق من غير حرص على صحتها، أو ننقل عن أي كتاب نجد فيه بغيتنا بصرف النظر عن التزامه بذكر ما صح.
أنت يا أخي - جزاك الله خيرا - لا يسلم لك مما رويت سوى:
حديث انس في الصحيحين الذي يخص أصحاب بئر معونة، وهو للحق يصح للاستدلال على وجود هذا القسم من المنسوخ، وحديث أبي في صحيح مسلم وفيه إشكال بسبب سويد بن سعيد - ولا زلت انتظر من يرد عي بخصوصه.
أما باقي الروايات فلا يجوز الاستدلال بها لمجرد وجودها في بعض كتب التفسير، لا سيما الدر المنثور والذي هو أسوأ كتاب في التفسير حيث حشد كل ما يروى من غث وسمين من روايات من غير تنقيح ولا تصحيح ولا تمييز، ويكفي ان تقرا منه في آخر تفسيره ما ذكره عن سورتي الحفد والخلع مما رواه عن ابن الضريس الذي حفلت به آنفًا.
سبحان الله يا أخي أين التعصب هداك الله،
تشير إلى أن حديثا في صحيح مسلم ضعيف،وما أنت إلا طالب علم مثلي، وحتى لوكنا علماء فمن نحن لننتقد حديثا ورد في صحيح مسلم. لكني تذكرت الحكمة ورحت أحشد الأدلة من كتب أهل العلم.
وها أنت قد ذكرت أنك وجدت ما أفادك من النقول المنقولة من كتب أهل العلم الذين لم يكتبوها لعبا ولهوا وحاشاهم.
ما هي المشكلة هداني الله و هداك الله، أنا مقتنع بالذي توصلت إليه، وأتمنى لك الهداية والتوفيق.