ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [26 - Oct-2008, صباحًا 03:58] ـ
والتركة نوعان نوع يورث عن الميت و نوع لا يورث عن الميت أما النوع الذي يورث عن الميت فهي الأموال التي يتركها على اختلاف أنواعها و كذلك ما يرجع إلى المال كالرد بالعيب و خيار الشرط و ما يرجع بالتشفي كالقصاص و حد القذف أما النوع الذي لا يورث عن الميت كآجال الديون فإنها حق عليه لا له و قذف زوجته وموته قبل الملاعنة.
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [26 - Oct-2008, صباحًا 03:59] ـ
أخوتاه بعد أن عرفنا التركة،و أنواعها نأتي لبيان الحقوق المتعلقة بالتركة فنقول الحقوق المتعلقة بالتركة خمسة مرتبة كالتالي:
1 ـ مؤن تجهيز الميت أي تكاليف القيام بأمر الميت نفسه أي تكاليف فعل ما يحتاج إليه الميت من وقت وفاته إلى حين دفنه أي تكاليف غسل الميت و تكفينه و الصلاة عليه و دفنه، و مؤن تجهيز الميت قدمت على غيرها؛لأن هذه الأمور من حوائج الميت، فهي بمنزلة الطعام والشراب واللباس والسكن للمفلس.
2ـ الحقوق المتعلقة بعين التركة (الديون العينية) أي الديون التي تتعلق بأعيان الأموال كالرهن المتعلق بالعين المرهونة فلو رهن شخص لآخر دارا ثم مات الراهن قبل أداء الدين، ولم يترك غير هذه الدار فإن المرتهن أحق بها أي أنه يستوفي دينه من ثمنها قبل كل شيء، و أيضا من الحقوق العينية أرش جناية العبد المتعلق برقبته، و عند الأئمة الثلاثة أبي حنيفة و مالك والشافعي تخرج الحقوق العينية من التركة أولا أي تقدم هذه الحقوق على مؤن التجهيز.
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [26 - Oct-2008, صباحًا 04:00] ـ
3ـ الحقوق المتعلقة بذمة الميت (الديون الشخصية) كالديون التي لا تتعلق بعين التركة سواء كانت لله تعالى كالزكاة أم للآدميين كالقرض و المهر.
4ـ الوصية الجائزة، و هى ما كانت بالثلث فأقل لغير وارث، وهنا سؤال لما قدمت الوصية على الدين في قوله تعالى: ?ِمن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ? خلافا للحكم الشرعي ألا و هو تقديم الدين على الوصية؟، و الجواب على ذلك أن تقديم الوصية على الدين للعناية و الاهتمام بها، و لحث الورثة على تنفيذ الوصية حتى لا يتهاونوا في أمرها فالدَّين واجب والوصية تبرع والتبرع ربما يتساهل به الورثةويستثقلون القيام به فيتهاونون بأدائه بخلاف الواجب.
5ـ الإرث، ويبدأ بذوي الفروض و ما بقي فاللعصبة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر» [1] .
من هنا أخوتاه يتضح أن الميراث هو آخر شيء يصنع بعد الوفاة.
وتذكر أخي طالب العلم بأن العلمَ بالمذاكرة .... والدرسِ والفكرةِ والمناظرةِ والعلم يحتاج لهمة عالية ونفوس واعية وقلوب مخلصة لرضا الله راجية و ليس العلم ما نقل في الدفاتر،ولكن العلم ما ثبت في الخواطر. إلى اللقاء في الدرس القادم إن شاء الله سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
[1] - رواه البخاري في صحيحه كتاب الفرائض رقم الحديث 6732، ورواه مسلم في صحيحه كتاب الفرائض رقم الحديث 1615
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [26 - Oct-2008, صباحًا 04:02] ـ
عون المغيث في تبسيط فهم مسائل المواريث الدرس الثاني ( http://www.4shared.com/file/52948929/dd85a376/.html?dirPwdVerified=5 7c31c49)
ـ [شرياس] ــــــــ [30 - Oct-2008, مساء 10:34] ـ
مثال على ذلك شخص مات عن زوج و أخت شقيقة و أخ للأب فالزوج يرث النصف لعدم وجود ابن أو بنت و الأخت الشقيقة ترث النصف؛ لأنها منفردة لا يوجد أخ لها ولا أخت ولا ابن أو بنت للميت، طيب نصف ونصف واحد صحيح إذن لا يوجد شيء للأخ للأب.
يستفاد من ذلك أن الأخت الشقيقة وإن كانت أنثى إلا انها مقدمة على الأخ غير الشقيق وإن كان ذكرًا
واصل بارك الله فيك ونفع بك.
ـ [ندى الشمرية] ــــــــ [31 - Oct-2008, صباحًا 09:50] ـ
جزاك الله خيرا.
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [01 - Nov-2008, صباحًا 10:33] ـ
يستفاد من ذلك أن الأخت الشقيقة وإن كانت أنثى إلا انها مقدمة على الأخ غير الشقيق وإن كان ذكرًا
واصل بارك الله فيك ونفع بك.
حقا ما تقول جزاكم الله خيرا
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [01 - Nov-2008, صباحًا 10:34] ـ
جزاك الله خيرا.
وجزاكي الله مثله
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [01 - Nov-2008, صباحًا 11:33] ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وعلى أصحابه الغر الميامين، و على من أتبعه بإحسان إلى يوم الدين وبعد:
فهذه دروس مبسطة لعلم الفرائض لمن يرغب في تعلمه حتى يكون الطالب على دراية لا بأس بها بهذا العلم العظيم فيستعمله في حياته الفقهية فأسأل الله التوفيق والسداد.
أخوتاه سندرس الليلة إن شاء الله الإرث التعريف و الأركان و الأسباب و الموانع و الشروط فهيا نحيا في رحاب هذا الدرس نستقي منه علما ينفعنا في الدنيا والآخرة.
أخوتاه الإرث هو الميراث، و الميراث مصدر (ورث) يرث ورثا و ميراثا، والميراث لغة انتقال الشيء من شخص إلى شخص أو من قوم إلى قوم، و الميراث اصطلاحا هو انتقال الملكية من الميت إلى ورثته الأحياء.
(يُتْبَعُ)