ـ [آل عامر] ــــــــ [19 - Mar-2007, مساء 10:02] ـ
شيخنا الكريم الحمادي أعلم الخلاف في المسألة وفقكم الله وبارك في علمكم
ولكن اليس المقصود بالخلوة هو تمكن الزوج من معاشرة زوجته
وهذا غير ممكن في السيارة
لأن البعض يقول على القول الراجح أنها خلوة إذن يثبت المهر للزوجه كاملا
ولكن نقول خلوة الدار خلوة يمكن معها المعاشرة ولذلك يقول بعض العلماء بثبوت المهر كاملا للزوجة
أما خلوة السيارة فخلوة محرمه لما يمكن أن يقع فيها والعياذ بالله من كلام بذي وملامسة ونحو ذلك
فما هو قولكم
أسأل طلبا للفائدة لا مخالفا لكم فمثلي يستفيد من علمكم ويستنير برأيكم.
ـ [الحمادي] ــــــــ [20 - Mar-2007, صباحًا 01:05] ـ
الذي يبدو أنه إن قيل بتقرُّر المهر بالخلوة فإنَّ ركوبَ المخطوبة مع خطيبها لا يخلو من حالين:
الحال الأولى/ أن يكونا بحيث لا يراهما الناس، وهذه خلوةٌ كافيةٌ لثبوت المهر -على القول بثبوت ذلك بالخلوة- فإنَّ المسيس في مثل هذه الحال ممكن
ولا يخفى عليكم أنَّ تحقق الخلوة كافٍ في تقرُّر المهر على هذا القول
الحال الثانية/ أن يكونا بحيث يراهما الناس، فهذه ليست خلوةً، ولذا لا يترتب عليها تقرُّر المهر فيما يظهر لي
والقول بتقرُّر المهر بمجرد الخلوة يقوِّيه ثبوتُ القضاء به عن جمعٍ من الصحابة
ويقوِّي القولَ بتنصيف المهر ظاهرُ قوله تعالى:
(وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم ... ) مع فتيا ابن عباس بمقتضى هذا الظاهر
ـ [محب الصالحين] ــــــــ [20 - Mar-2007, صباحًا 03:02] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا الفاضل الحمادي
ماذا تعني بالمخطوبة و خطيبها؟
فإن هذا اللفظ عندنا يقصد به ما كان قبل العقد من اتفاق
فهل المقصود بها في بلادكم هو العاقد و المعقود عليها؟
جزاكم الله خيرا
ـ [الحمادي] ــــــــ [20 - Mar-2007, صباحًا 03:19] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ماذا تعني بالمخطوبة و خطيبها؟
فإن هذا اللفظ عندنا يقصد به ما كان قبل العقد من اتفاق
فهل المقصود بها في بلادكم هو العاقد و المعقود عليها؟
جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بل مرادي ما بعد العقد
فأما قبل العقد فقد نص الفقهاء على منع الخلوة بالمخطوبة
وأشكرك أخي الحبيب على التنبيه
ـ [محب الصالحين] ــــــــ [20 - Mar-2007, مساء 05:52] ـ
بارك الله فيك يا شيخنا الكريم
و نفعنا الله بعلمك
ـ [أبو عبدالله النجدي] ــــــــ [26 - Mar-2007, صباحًا 07:37] ـ
ينظر: (باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس) ، عند البخاري، وشرح ابن حجر له/ مهم
ـ [آل عامر] ــــــــ [26 - Mar-2007, مساء 10:13] ـ
بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا.