فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو محمد العائذي] ــــــــ [05 - Jul-2008, صباحًا 02:23] ـ
يبدو والله أعلم أن أدلة القائلين بالمنع فيها قوة مما يجعل الخلاف فيه سائغا
وإن كان الراجح خلافه .. وعليه جماهير العلماء المعاصرين
ذلك أن خفاء بعض جزئيات المسألة وإن كان دقيقا قد يقلب الحكم بالكلية
والله أعلم
أخي الكريم العزيز أبو القاسم. من قال لك أُخي العزيز أن جمهور العلماء المعاصرين ,يرون أن التصوير الفوتغرافي خلاف المنع , أي أنهم يجيزونه ,, بل إن جمهور العلماء المعاصرين على المنع. بارك الله فيك.
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [05 - Jul-2008, مساء 11:20] ـ
لدي كتاب اجتهد فيه مؤلفه أن يجمع كل أقوال المعاصرين القائلين بالمنع
فلم يظفر إلا بعدة قليلة .. مع كونه طالب علم تتلمذ على شيوخ كثر .. ولا أعلم عالما غير هؤلاء ولا مفتيا
في لجان الفقه أو غيرها في العالم الإسلام إلا وهو يقول بالجواز
ـ [أبو محمد العائذي] ــــــــ [06 - Jul-2008, صباحًا 12:35] ـ
اخي الحبيب هناك كتاب للشيخ عبدالرحمن الشثري جمع فيه أقوال العلماء المعاصرين في مسألة التصوير الفتوغرافي.
وممن ذهب إلى حرمته في عصرنا/ الشيخ محمد بن إبراهيم , والشيخ عبدالرزاق عفيفي , والشيخ عبدالله بن حميد , والشيخ عبدالعزيز بن باز , والشيخ محمد بن عثيمين وإن اختلفت بعض أقواله , والشيخ ابن قعود , والشيخ بكر ابو زيد. رحمهم الله, والشيخ عبدالرحمن البراك, والشيخ صالح الفوزان , والشيخ عبدالله بن غديان , والشيخ عبدالعزيز الراجحي , والشيخ عبدالكريم الخضير, والشيخ عبدالله السعد , والشيخ عبدالله الفوزان, والشيخ سعد الشثري ,حفظهم الله, وغيرهم من العلماء وطلاب العلم. فالجمهور على المنع. وأرجوا أن تقرأ الرسالة.
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [06 - Jul-2008, صباحًا 12:41] ـ
أحبك الله تعالى ورفع قدرك
وهل هؤلاء الجمهور بارك الله فيك؟
هل تعلم عدد العلماء في الكرة الأرضية أكرمك الله؟
أين أنت من علماء مصر وفلسطين والأردن والسودان وسوريا والمغرب العربي (الجزائر وليبيا وتونس والمغرب) والأمريكيتين
هذا الكتاب هو ما عنيته .. والعلماء المذكورون معدودون على الأصابع فما معنى"الجمهور"يا أخي؟
مع أن الباحث اجتهد وعكف على تكثير ما يستطيعه ..
ماذا عن بقية علماء الجزيرة .. كالشيخ سفر والعودة وناصر العمر وعبد العزيز الفوزان وتيار عريض جدا يسمى تيار الصحوة
ماذا عن مفتي القنوات الفضائية
والمجامع الفقهية
صدقني لا أعلم قائلا بالمنع من هؤلاء جميعا
والله الموفق
ـ [أبو محمد العائذي] ــــــــ [06 - Jul-2008, صباحًا 01:06] ـ
جزاك ربي خيرًا ,, أخي أبا القاسم.
أما قولك بأني هل أعلم عدد العلماء في كرة الأرض.؟ فالجواب الله أعلم لاأدري.
أما العلماء في غير هذه البلاد , فالشيخ الألباني رحمه الله يرى الحرمة وعدم الجواز , وذهب إلى هذا من مصر الشيخ محمد عمرو عبداللطيف رحمه الله , والشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله ,وغيرهم من طلاب العلم الأقوياء,
أما الأردن وغيرها من الدول هناك من يرى عدم الجواز مثل الشيخ مشهور حسن سلمان , والهلالي وغيرهم.
وموريتانيا هناك جمع من العلماء يرون الحرمة , وهناك مشائخ مكة وهم من بلاد متفرقة مثل الشيخ يحيى عثمان المدرس , والشيخ محمد الأمين الهرري , والشيخ محمد علي آدم الأثيوبي , والشيخ عبد الوكيل الهاشمي. حفظهم الله , وبعض علماء المدينة فهناك جمع من العلماء يرون الحرمة كلا النوعين.والله أعلم.
أما قولك معنى الجمهور , ماأدري ماتقصد هل قديمًا أم حاضرًا , والاصل الجمهور أنه لاينضبط. فالمشهور أنه بالكثرة. وأما قديمًا إذا اتفق ثلاثة من اصحاب المذاهب الأربعة وتبعهم بعض العلماء فهؤلاء هم الجمهور والله أعلم.
وأما بقية علماء الجزيرة كما ذكرت أُخي الحبيب وقلت تيار الصحوة , فأقول الشيخ ناصر العمر حفظه الله الذي اعرفه عنه أنه يرى الحرمة , وبما أنك ذكرت الصحوة , هناك الشيخ محمد الفراج والشيخ عبدالرحمن المحمود , والشيخ محمد الدويش والشيخ بشر البشر , والشيخ عمر العيد ,والشيخ عبدالعزيز العبداللطيف , وغيرهم من طلاب العلم يرون عدم الجواز , ولاأدري عن رأي الشيخ سفر حفظه الله وشافاه.
أما عن مفتي بعض القنوات فهناك من يرى حرمة التصوير , يرى جواز الفيديو ويحرم الفتوغرافي.
وكذلك المجامع الفقهية , بعض أعضائها يرون الحرمة , مثل المجمع الفقهي يرأسه قديمًا العلامة بكر أبو زيد رحمه الله ويرى الحرمة.
ومجمع الفقه الإسلامي يرأسه قديمًا العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله ويرى الحرمة.
اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا إتباعه , وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا إجتنابه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [ابو عمر السلفي] ــــــــ [06 - Jul-2008, صباحًا 09:32] ـ
ما الذي يخرج الصورة الفوتوغرافية من النصوص المحرمة للصور والتصوير؟
من قال الفاعل الالة وليس الإنسان
قلنا له: بل الأنسان والفرق هو مقدار الجهد والنتيجة واحده
فالرسام يبذل جهد مضاعف لإنتاج الصورة وألته القلم أو الريشة
وأما المصور بالكاميرا وهي الألة هنا فيبذل جهدا أقل والنتيجة واحده في الحالتين
فما الذي جعل الصورة الأولى محرمة والثانية على الجواز؟؟؟
(يُتْبَعُ)