فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [18 - Jul-2008, صباحًا 11:10] ـ
بارك الله فيكم
وأظن أن المسألة أخذت حقها من النقاش ....
بقيت جزئية وهي أن قول من قال أن الخلاف في هذه المسألة سائغ لم يقل ذلك لمخالفة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في عدم تحريمها بل لأنه ينطلق من أصول وقواعد في فقه الخلاف فأرجو التنبه ذلك ولله أعلم
ـ [بندر المسعودي] ــــــــ [18 - Jul-2008, مساء 03:02] ـ
أقرأ كلام الشيخ جيدا"فيما نقلت."
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [19 - Jul-2008, صباحًا 01:24] ـ
ختام مذاكري
الله اكبر ورحم الله هذا الإمام
المرجع بارك الله فيك يا أخي
فتاوى الشيخ المجلد الثاني عشر
بارك الله فيكم
وأظن أن المسألة أخذت حقها من النقاش ....
بقيت جزئية وهي أن قول من قال أن الخلاف في هذه المسألة سائغ لم يقل ذلك لمخالفة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في عدم تحريمها بل لأنه ينطلق من أصول وقواعد في فقه الخلاف فأرجو التنبه ذلك ولله أعلم
ختمنا المذاكرة لطلبك لكنك لم تذكر أثناء المذاكرة هذه الأصول و القواعد التي أباحت التصوير
أقرأ كلام الشيخ جيدا"فيما نقلت."
قرأته جيدًا و أعرف ماذا تعني أنه خالفني في العلة التي هي المضاهاة و أنها ليست في التصوير الفوتوغرافي لكنه وافقني في الحكم أنها لا تجوز إلا لضرورة أو حاجة
أما أنت فقد وافقك في العلة أنها ليست موجودة في التصوير الفوتوغرافي لكنه خالفك في الحكم فجعلها للضرورة أو الحاجة و أما أنت فوسعتها
و الزبدة في الفقه هو الحكم و معرفة العلة وسيلة له
ـ [أبومنصور] ــــــــ [19 - Jul-2008, صباحًا 01:24] ـ
معذرة على التطفل على هذا النقاش المفيد .. لكني شدتني عبارة اخينا ابي جهاد - وفقه الله لكل خير- .. فالذي قراته لبعض من يجيز التصوير الفوتوغرافي - كالشيخ ابن عثيمين رحمه الله - انهم يفرقون بين جواز التصوير الفوتوغرافي وبين الاحتفاظ بتلك الصور للذكرى .. فيجيزون الاولى ويحرمون الثانية .. فارجو ان توضح هذه النقطة .. وجزاك الله خيرا.
ارجو من الاخ أبو جهاد الأثري ان يبدي رايه في المشاركة رقم 48 او اي احد من الاخوة ممن يرى رايه وذلك لاهمية المسئلة.
وبارك الله فيكم
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [19 - Jul-2008, صباحًا 08:47] ـ
ختمنا المذاكرة لطلبك لكنك لم تذكر أثناء المذاكرة هذه الأصول و القواعد التي أباحت التصوير
أكرمك الله
لم أرد ختم المذاكرة من جهتكم بل من جهتي
فإني رأيت أني قلت ما عندي وأن مرادي قد فهم فأنا اكتفيت بما ذكرت وليس عندي مزيد
أما الأصول والقواعد المذكورة فأردت بها الأصول في فقه الخلاف وأنواعه وبيان السائغ وغيره ولم أقصد الأصول والقواعد في مسألة التصوير
ولذلك لم أتكلم وأناقش فيها وإنما انصب كلامي على كون الخلاف فيها سائغا أم لا؟
ـ [ابو عمر السلفي] ــــــــ [19 - Jul-2008, صباحًا 11:18] ـ
الله اكبر ورحم الله هذا الإمام
كنت قد جمعت موضوعا بينت فيه , أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وإن كان قد خالف في التصوير الفوتوغرافي إلا أنه قد وافق باقي العلماء المعتد بهم في الحكم الشرعي لهذه التصاوير.
فلما وقفت على ما نقله لنا أخونا (من صاحب النقب) فرحت وقلت الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
وهذا هو الجمع للفائدة:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى من اطاع أمره واجتنب نهيه والتزم هداه أما بعد,
يخلط الناس اليوم في موضوع التصوير وقد جاءت فيه الأحاديث الصريحة والصحيحة بالنهي عن هذا الفعل الذي يبغضه الله ورسوله والمؤمنين , كيف لا وفاعله يضاهي خلق الله العلي المتعال.
والنهي عن التصوير يتضمن ثلاثة أمور:
1 -تحريم التصوير ولعن المصورين لقوله عليه الصلاة والسلام:"لعن الله المصورين"وقوله عليه الصلاة والسلام:"أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورين".
2 -تحريم اقتناء الصور لقوله عليه الصلاة والسلام:"لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة أو كلب".
3 -المشاركة في التصوير مُصوِرًا أو مُصوَرًا لقوله تعالى {تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} .
(يُتْبَعُ)