ـ [حمدان الجزائري] ــــــــ [08 - Sep-2008, مساء 10:50] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
أخي خالد المرسي: كلام الشيخ صالح في مقدمة شرح الأصول الثلاث،وفي شرحه على الواسطية،صدقت
جزاك الله خيرا أخي أبا حاتم على هذا النقل الطيب الرائع،
أخي: شريف،ضابط تفريق التقليد بين تقليد محمود وتقليد مذموم نضبطه بالشرع، و أظن أن العقيدة -عقيدة السلف الصالح- مصدرها الوحيين، فصار بهذا التقليد -في العقيدة- الذي لا بأس به ما كان موافق للشرع
جزاكم الله خيرا
كخلاصة:
ما نقله أخونا أبو حاتم
والصحيح أن إيمان المقلد تقليدًا جازمًا صحيح، وأن التقليد يحصل العلم وليس محصلًا الظن فقط، وأما النظر والاستدلال الذي يذكرونه فهو ليس بواجب على المكلف إلا على من بلغته الدعوة ولم يحصل عنده الاعتقاد الجازم المبني على التقليد، وكان لا يمكنه معرفة الحق إلا بالنظر، فهذا يجب عليه أن ينظر. وإلا فغيره الواجب عليه الجزم. فنقول: الصواب من هذه الأقوال أن الواجب على المكلف الجزم في مسائل الاعتقاد، يعني: عدم الشك، أما التقليد وعدمه فإن إيمان الجازم سواء قلد في مسائل الاعتقاد أو لم يقلد إيمانه صحيح. والنبي × والسلام قبل إيمان الأعراب من دون أن يتأكد هل نظروا في ذلك أم لا، وقد يكون إيمانهم تقليدًا ولكن لما كانوا جازمين فيه قبل إيمانهم وجعلهم من المسلمين. يقول النووي /: (من أتى بالشهادتين فهو مؤمن حقًا وإن كان مقلدًا على مذهب المحققين من الجماهير من السلف والخلف وقد تظاهرت بهذا الأحاديث الصحاح) . وبعد أن عرفنا أن المهم هو الجزم سواء عن طريق التقليد أو عن طريق النظر، أقول: إن سبب مسألة وجوب النظر أن علماء الكلام يقولون: إن أول واجب على المكلف هو النظر العقلي، يعني أن الإنسان أول ما يبلغ إن كان نشأ في بيت مسلم أول واجب عليه أن ينظر النظر العقلي، أي: يتأمل في الأدلة الكلامية والمنطقية ليصل من خلالها إلى المطلوب الخبري العلمي، وهذا القول خطأ، بل الوارد في النصوص أن أول واجب على العباد هو توحيد الله ـ، فلما بعث رسول الله ^ معاذًا إلى اليمن قال: (إنك تأتي قوما أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله - وفي رواية: إلى أن يوحدوا الله) . وأشار إلى هذه
ـ [أبو رقية الذهبي] ــــــــ [09 - Sep-2008, صباحًا 07:46] ـ
للمتابعة
ـ [أبو عبد الأعلى] ــــــــ [09 - Sep-2008, مساء 08:31] ـ
لو مثلا سمعت مسألة في العقيدة من عالم معين , أوردها دون نص من الكتاب أو السنة فهل يجوز اعتقادها دون البحث عن الدليل؟
أليس هذا تقليدا
ـ [حمدان الجزائري] ــــــــ [10 - Sep-2008, مساء 04:08] ـ
الأفضل إذا كنت قادر: إعتقاد المسائل بدليلها هذا هو الأزكى، أما ما قلته فالصحيح -عندي - الجواز، والله أعلم