ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [12 - Jan-2009, مساء 06:04] ـ
ولم أكتب ما رأيت إلا خشية اغترار من لا يعرف بالثناء المطلق الذي يشعر بخلاف حال الرجل
هكذا الكثير من أهل بلدك وفيهم شيوخ للأسف ... يستحلون أعراض الناس سدًا للذرائع بزعمهم!!!
ـ [الدعجاني] ــــــــ [12 - Jan-2009, مساء 09:33] ـ
فائدة ممتعة , واعتراف بالقصور يجبن عنه كثير من المتعالمين.
ـ [التبريزي] ــــــــ [13 - Jan-2009, صباحًا 12:29] ـ
هذا من أصول أهل الظاهر الذين لا ترتاح إليهم!!!
لا يقدسون الأشياخ ولا يتبعونهم إذا خالفوا الدليل
ما هكذا تورد الإبل!!
أما ترى أني أنصفت الشيخ ابن عقيل؟
فلماذا تفسر الكلام تفسيرا خارجا عن مقصده؟
أهل الظاهر إذا كانوا لا يقدسون الأشخاص فحري بك أن تقتدي بهم، وأنا بحمد الله لا أقدس االشيوخ ولا أرى لهم نوعا من العصمة!!
أنا أحب ابن حزم لتفرده في بعض المسائل بالحق، وأقدر أتباعه، لكنني في نفس الوقت لا أرتاح لأهل الظاهر بسبب جمودهم على الظاهر وفيهم حدة وعنف وتسرع في الرأي!! وهذا مشاهد معلوم، وابن عقيل كان له سقطة عنيفة مشهورة مع المؤرخ حمد الجاسر الذي لمز الشيخ ابن باز، فصب ابن عقيل جام غضبه على الجاسر واتهمه بتهم شنيعة انتصارا للشيخ ابن باز، وقد أصاب ابن عقيل في كثير منها، لكن قراء مجلة اليمامة تفاجأوا باعتذار شديد من ابن عقيل للجاسر يوبخ في مقالته نفسه لتجرؤه على شيخه الجاسر كما قال، ناسخا كل ما قاله دفاعا عن الشيخ ابن باز في العدد الذي سبقه!! أليس هذا من الحدة والتسرع حتى في الإعتذار؟
فإذا مدحتُه وقدرتُه من غير أن أرتاح لأهل الظاهر بسبب منهجهم!!، فهل من حقك أن تحاسبني على عدم ارتياحي لهم؟
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [13 - Jan-2009, صباحًا 07:13] ـ
فلماذا تفسر الكلام تفسيرا خارجا عن مقصده؟
أنت أجملت ولم توفق في اللفظ الذى اخترته فأنت قلت لا أرتاح إليهم ولم تقل لا أحب طريقتهم في كذا وكذا مثلًا ....
وأنا بحمد الله لا أقدس االشيوخ ولا أرى لهم نوعا من العصمة!!
هذا جميل ... بارك الله فيكم
أنا أحب ابن حزم لتفرده في بعض المسائل بالحق، وأقدر أتباعه، لكنني في نفس الوقت لا أرتاح لأهل الظاهر بسبب جمودهم على الظاهر وفيهم حدة وعنف وتسرع في الرأي!! وهذا مشاهد معلوم،
هنا فصلت وكان ينبغى التفصيل وليس كلامًا مجملًا وإن كان تفصيلك خطأ وبه تعميم لا ينبغي
الجمود على الظاهر تهمة غير صحيحة على إطلاقها وإن كان بعضهم وقع في مسائل هكذا فلا ينبغي التعميم!
أما عن الحدة والعنف فهى في الحق وللحق ولنا في الصحابة والسلف قدوة في ثورتهم على الباطل والإعراض عن نصوص الشرع لمن خرج عنها وهذا معلوم ولا يحتاج إلى أمثلة
وإن كان البعض من الظاهرية فيه تسرع في الرأى كما تظن فلا يصح التعميم
وهل هناك اتجاه فكرى أو مذهبي يتسم فيه جميع أتباعه بسلوك ونمط سلوكى واحد!! مع اختلاف البيئة والثقافة والنشأة ...
هذا غلو وتحامل وتعميم فيه من الظلم ما فيه.
واختلافي ولومى لك أخى الكريم ليس معناه عدم احترام لشخصك فلا تخلط الأمور.
وأختلف معك بسبب ما أشرت إليه في هذه المشاركة (مع عدم علمي بتفصيلات قصة الجاسر) واختلافي معك في فهمك وتحاملك وتعميمك.
وهذا ليس فيه إساءة لشخصك.
دمتم بخير .. وفقكم الله