ـ [أبو عبد الرحمن المغربي] ــــــــ [05 - Nov-2008, مساء 09:45] ـ
أفهم من كلامك أنك لم تجد ما تستدل به على معتقدك إلا الالزام بكلام الشوكاني
و هذا يناقض مذهبك الذي يقول: أن اللازم لا يلزم صاحبه إلا إذا التزمه صراحة
أم أن هذه القاعدة خاصة بمن هم على هواك؟!
ـ [الإمام الدهلوي] ــــــــ [05 - Nov-2008, مساء 10:08] ـ
(أبو عبد الرحمن المغربي)
أنا أعرف أنه قد أسقط في يدك ولا تستطيع أن تٌطرد أصول مذهبك لأنك تعرف ما يلزمك من الشناعة والعياذ بالله.
صحيح أن التكفير عندكم صار على الهوى واللعب وكأنه خصومات شخصية .. تكفرون الأكابر من علماء الأمة ومجاهديها بأقوال قال مثلها كثير من السلف الذين لا تجرأون على تكفيرهم.
وأنا على قناعة تامة أن الكلام معك لا يجدي نفعًا لأنك لا تستطيع أن تقدم بين يدي شيخك أبو مريم الكويتي .. ويوم يتراجع سوف نراك تتراجع معه
وكأني بك تقول:
وما أنا إلا من غزية
إن غوت غويت
وإن ترشد غزية أرشد
وقد أعجبني قولك: (و ما لنا و لأهل البدع حتى تنقل الكلام عنهم؟!)
يعني هؤلاء عندك أهل بدع فقط ليسوا كفار ... ألم أقل لك أنه قد أسقط في يدك.
وكان الله في عونك.
ـ [أبو عبد الرحمن المغربي] ــــــــ [05 - Nov-2008, مساء 10:28] ـ
نعم مبتدعة و ليسوا مشركين
و كلام ابن تيمية يدل على ذلك
فإن كنت تراهم مشركين
فأنت من الغلاة
فضلا على أنك تستدل بعكس مذهبك
و أبو مريم الكويتي ليس بشيخ لي
و سبق أن ذكرت أني رددت عليه في أكثر من موضوع
لكن هذا لا يعني أن أرض حينما تفترون عليه
فلقد شنعتم عليه بالباطل و كفرتموه
و عندما أُلزمتم بنقل أقواله
نكصتم
و نقلتم بعد ذلك عكس ما نسبتموه إليه
و للخروج من الورطة قلتم أنكم على مذهبه!!
و هذا كله ثابت عليكم في هذا المنتدى
و ما ذنب الرجل إلا تعرضه لمن تقدسون
و متابعتك لشيخك في كل شئ ثابته أيضا
فهون عليك
ـ [أبو شعيب] ــــــــ [05 - Nov-2008, مساء 10:45] ـ
أخي (الإمام الدهلوي) ،
لو أن عندك المزيد من النصوص فهاتها، لأنني سأدرجها جميعًا - إن شاء الله - في ملحق خاص بالبحث، قبل إرساله للشيخ المقدسي - حفظه الله - ..
بارك الله في جهودك، وأسأل الله أن يتقبل عملك.
ـ [الإمام الدهلوي] ــــــــ [05 - Nov-2008, مساء 11:00] ـ
يقول أبو عبد الرحمن المغربي: (نعم مبتدعة و ليسوا مشركين .. وكلام ابن تيمية يدل على ذلك .. فإن كنت تراهم مشركين فأنت من الغلاة) إهـ
أرأيتم أخواني كيف يكون التكفير عندهم على الهوى.
يقول الله تعالى: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ)
ويا ليتك تكرمنا بكلام شيخ الإسلام رحمه الله .. والأن أصبحت تتبرأ من الدعي أبو مريم الكويتي و تزعم أنه ليس بشيخك .. بل كتبت ردود عليه .. يا ليتك تطلعنا على هذه الردود .. بل تدعي أننا نفتري الكذب عليه .. هل عندما قلنا أنه يكفر العلماء والمجاهدين قد كذبنا عليه!! .. والله عجيب أمر هذا الرجل يا أخوان.
ـ [الإمام الدهلوي] ــــــــ [05 - Nov-2008, مساء 11:04] ـ
أخي أبو شعيب وفقك الله تعالى:
أبشر إن شاء الله سوف نضيف أقوال أخرى في هذه المسالة حتى يستفيد منها الأخوان
وجزاك الله خيرًا.
ـ [أبو عبد الرحمن المغربي] ــــــــ [06 - Nov-2008, صباحًا 02:04] ـ
الحمد لله الذي جعلنا على نهج ثابت
و هذه مشاركة لي قبل سبعة أشهر من الآن
لما بدأ الهجوم على هذا الشخص
و الذي أشهد أنه مهما خالف لا يُؤذي و لا يتعدى (و الله حسيبه)
فما رميتني به يا دهلوي زيادة في الافتراء عوض أن تتوب لله
قلتُ في تلك المشاركة:
السلام عليكم
القضية و ما فيها أخي المغيرة أن هذا السب و الشتم و الافتراء [لأن أبا مريم تبرأ مما نسب له و كتاباته موجودة لمن أراد الانصاف] كان مباشرة بعد أن تبرأ أبو مريم من نهج بن لادن و الظواهري و إلا فالقوم كانوا ينشرون كلامه و يمدحونه.
و هناك عدة أسئلة تطرح في هذا المقام و أكتفي بسؤال بالتالي:
ما السر في عدم نقل كلام أبي مريم من كتاباته عند الرد عليه؟
هل يمكن لهذه الردود أن تكون ذات مصداقية حتى عند كتابها؟
ما السر في عدم اكتراث من يحنق على هذا الرجل عندما يرون تبرئه مما ينسب إليه؟
ثم أقول:
ألا يمكن أن يكون الحق مع أبي مريم في بعض ما يقوله و لو بنسبة ضعيفة؟ إذا كان الأمر كذلك فلما لا يحذر من يفتري عليه أن يحرمه الله من الهدايه فالله لا يهدي القوم الظالمين
المفارقة الكبيرة أن من يشنع على هذا الرجل- بعد أن نسبه للجهل - يعذر من عبد غير الله جاهلا!! أذنب أبي مريم أعظم من عبادة غير الله؟!
الكل يقول: الانصاف عزيز
لكن أين ذهب المنصفون؟
ملاحظة هامة: لست ممن يوافق أبا مريم في كل ما يذهب إليه و لقد ناقشته مرارا
وشهادة لله: الرجل قمة في الأدب""
أما طلبك للمناقشة التي دارت بيني و بينه
فأجيبك بما أجبت به العضو (أبو موسى) حينها لما طلب نفس الطلب
قلت:
"لم أحتفظ بكلامي معه و لذلك آسف لعدم مقدرتي تلبية طلبك"
و هذا رابط الموضوع بداية من المشاركة (45)
أما قولك:""
يقول أبو عبد الرحمن المغربي: (نعم مبتدعة و ليسوا مشركين .. وكلام ابن تيمية يدل على ذلك .. فإن كنت تراهم مشركين فأنت من الغلاة) إهـ
أرأيتم أخواني كيف يكون التكفير عندهم على الهوى.""
أتريدني أن أكفر المبتدعة رغمًا عني حتى تثبت أني من الغلاة؟!
فالناقش في المشرك لا في المبتدع فافهم!
أما إن كنت ترى أن المبتدع مُشرك فشأنك
و هو من الغلو الذي تتبجحون بمحاربته
فلا تحاول الاصطياد يادهلوي
و لا تشغب بأن تقول أن افتراءكم على الرجل هو قولكم أنه يُكفر أحباركم
ولقد سبق أن أقررت بتكفيره لهم لا أدري كم مرة
لكنك تتشبث بما لا يصح حتى عندك
و تعلم جيدًا أين هو الافتراء
(يُتْبَعُ)