ـ [عبدالرزاق الحيدر] ــــــــ [24 - Nov-2008, مساء 03:55] ـ
من باب الفائدة:
توجد رسالة قيمة لشيخ الاسلام ابن تيمية باسم-قاعدة مختصرة في قتال الكفار ومهادنتهم وتحريم قتلهم لمجرد كفرهم-,حققها الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله آل حمد.
ـ [الموحده] ــــــــ [24 - Nov-2008, مساء 10:02] ـ
سبحان الله قرأت الموضوع والردود كامله ولم اري من احد سواء الشيخ او السائل او من رد او غيره أيه او حديث يعضد اي حكم او قول ضحابي او ما شابه ذلك انا لله وانا اليه راجعون
ـ [الموحده] ــــــــ [24 - Nov-2008, مساء 10:09] ـ
عندنا بامريكا ياذن للصلاه وعندنا اذاعه عربيه يوم الاحد وعندنا يوم مفتوح يجتمع فيه المصلين تحت حمايه البوليس وعي مسمع ومرأي من وسائل الاعلان التي احيانا ما تذيع الصلاه والخطبه وعندنا ايضا مراكز اسلاميه ويزورها بوش الكافر وعندنا خطبه الجمعه ويتكلم فيها عن احكام الكفر ويجههر فيها الخطيب بمساوء الحكم وعدم تطبيق الشريعه كفر ووجوب حكم الله واقامه الحدود المعطله وما شابه ذلك
السؤال هل تعد امريكا أسلاميه رغم هذا ورغم كل الحريات التي لا توجد في البلاد المسماه اسلاميه
ـ [ابو قتادة السلفي] ــــــــ [24 - Nov-2008, مساء 11:43] ـ
بعض الاخوة دائما يريد ان يظهر عضلاته وان كان الكلام لا داعي له ويؤول كلام العالم مهما كان الامر ولو كان بينا جليا واضحا
كالاخ عبد الرزاق الحيدر نعرف ما ذكرته وكلام الشيخ واضح فلا داعي لتلك التعليقات
ثانيا ما ذكرته في الحكم بغير ما ازل الله فكلام الشيخ ابن العثيمين غير كلام اشليخ الالباني وغير كلام اشليخ ابن باز رحمهم الله فلا تحاول ان توحي من كلامك انهم اتفقوا في المسالة
اما كلام ابن عباس كفر دون كفر وان صح عنه فليس كلامه عمن حكم القوانين الوضعية وجعلها مكان الشريعة وعطلها بالكلية وحمل الناس بالقوة على التحاكم الى هذه القوانين وكلام ابن عباس ما سبب وروده
و لا اردي ان اطيل في الموضوع لاني رايت سبحان الله كلما قرا احدهم فتوى لعالم من العلماء الا اراد ان يحولها الى مراده وفهمه الا سالت الشيخ ماذا تقصد بكلامك هذا؟
السلام عليكم
ـ [الإمام الدهلوي] ــــــــ [24 - Nov-2008, مساء 11:44] ـ
من باب الفائدة:
توجد رسالة قيمة لشيخ الاسلام ابن تيمية باسم-قاعدة مختصرة في قتال الكفار ومهادنتهم وتحريم قتلهم لمجرد كفرهم-,حققها الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله آل حمد.
أخي الكريم هذه الرسالة يقال أنها منسوبة إلى شيخ الإسلام رحمه الله كما أشار إلى ذلك كثير من أهل العلم ويمكن أن تراجع هذا الرسالة (أقوال العلماء في الرسالة المنسوبة إلى شيخ الإسلام ابن تيمية في الجهاد) للشيخ سليمان بن صالح الخراشي.
ـ [الإمام الدهلوي] ــــــــ [24 - Nov-2008, مساء 11:46] ـ
وهذا رابط رسالة: (أقوال العلماء في الرسالة المنسوبة إلى شيخ الإسلام ابن تيمية في الجهاد) للشيخ سليمان بن صالح الخراشي.
ـ [عبدالرزاق الحيدر] ــــــــ [25 - Nov-2008, صباحًا 09:28] ـ
قال السراج البلقيني في محاسن الاصطلاح ص176:
"لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض"
منقول
الاخ ابو قتادة وفقك الله,
قلت بارك الله فيك:
(بعض الاخوة دائما يريد ان يظهر عضلاته وان كان الكلام لا داعي له ويؤول كلام العالم مهما كان الامر ولو كان بينا جليا واضحا)
-سؤال: ما الذي فهمته انت من كلام الشيخ, ممكن تبين لي لو سمحت؟
(كالاخ عبد الرزاق الحيدر!؟ نعرف ما ذكرته وكلام الشيخ واضح فلا داعي لتلك التعليقات)
-هل تعلقي خطأ؟ ممكن تبين ذلك, اكون شاكرا لك؟
(ثانيا ما ذكرته في الحكم بغير ما ازل الله فكلام الشيخ ابن العثيمين غير كلام اشليخ الالباني وغير كلام اشليخ ابن باز رحمهم الله فلا تحاول ان توحي من كلامك انهم اتفقوا في المسالة)
-كلام الشيخ ابن عثيمين مثل كلام الشيخ الالباني وابن باز-رحمهم الله-, وكلهم متفقون على نفس الشروط والتفصيل!؟
-كلام الشيخ ابن عثيمين تجده- بارك الله فيك- في كتاب (الحكم بغير ما انزل الله .. -ويليه التحرير في مسألة التكفير, وهي الفتوى المتأخرة للامام ابن عثيمين"رحمه الله"-تطبع لاول مرة-تأليف أبي عبدالرحمن بندر بن نايف العتيبي-تقديم فضيلة الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن آل الشيخ-عضو الافتاء واللجنة الدائمة وهيئة كبار العلماء) "حقوق الطبع محفوظة"!
وكلام الامام ابن باز موجود في مجموع فتاوى الشيخ ومعروف لدى طلبة العلم, والالباني في كتاب-تفريغ شريط-فتنة التكفير, تعليق الامام ابن باز والامام ابن عثيمين.
(اما كلام ابن عباس كفر دون كفر وان صح عنه)
-ابشرك هو ثابت عنه ولله الحمد, انظر كتاب الشيخ سليم الهلالي-قرة العيون في تصحيح تفسير عبدالله بن عباس رضي الله عنهما-طبعة مكتبة الفرقان.
-قال الامام الالباني رحمه الله (وهذا, اي-اثر ابن عباس-قاصمة ظهر جماعة التكفير وأمثالهم من الغلاة) ."السلسلة الصحيحة (7/ 135) ."
-قال العلامة محمد بن صالح العثيمين: (لكن لما كان هذا لا يرضي هؤلاء المفتونين بالتكفير, صارو يقولون ....(انظر الكلام بتمامه في كتاب قرة العيون-صفحة94) .
منقول من كتاب قرة العيون.
(فليس كلامه عمن حكم القوانين الوضعية وجعلها مكان الشريعة وعطلها بالكلية وحمل الناس بالقوة على التحاكم الى هذه القوانين وكلام ابن عباس ما سبب وروده)
-ارجع الى المصادر التي ذكرتها لك فستعرف ان شاء الله سبب الورود,
وبالاخص كتاب (فتنة التكفير- للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الالباني-مع تعليقات الامام ابن باز والامام ابن عثيمين)
(و لا اردي ان اطيل في الموضوع)
-والله وانا كذلك, لان لدي اختبارات! لذلك احلتك على المصادر ولم اكتب!
(لاني رايت سبحان الله كلما قرا احدهم فتوى لعالم من العلماء الا اراد ان يحولها الى مراده وفهمه الا سالت الشيخ ماذا تقصد بكلامك هذا؟)
-انا ارجو منك ان تساله وتوضح ما التبس علي, ولك جزيل الشكر.
(السلام عليكم)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَعُ)