فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [خلوصي] ــــــــ [25 - Nov-2008, مساء 08:00] ـ
أتحداك أن ترجع
ثم أن تقدر بعد الرجوع
على تبيّن محل البحث عندي في كل مواضيعي التبليغية؟!!
ثم أن تقدر بعد تبينه عندك على تبيينه للناس ...
ثم بعد ذلك على أنك و أصحابك هؤلاء الذين شوشوا كل المواضيع بضعف التحقيق و الرغبة المسبقة في إبعاد"أهل البدعة"من أمثالي .... أنك و إياهم أن تعترفوا بأن بحثي في واد و أنكم في وديان ...
اقرأ فقط عن رأي الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله في الطريقة الصوفية .... مسالة واحدة فقط!
ثم انطلق منها في تطبيقها على كل ما تلقيته من المعاصرين .... كم قد خدعوك فأخفوا عنك؟؟
أما عن نفسي فبعد أن رميت بجلباب التعصب الذي نشأت عليه صرت لا أئتمن كل المعاصرين على شيء؟
لن تستطيع يا صاحبي؟!
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [25 - Nov-2008, مساء 08:28] ـ
الله أكبر ..
يتحداني خلوصي لأحرر له"محل البحث"الذي يوشك شعر رأسي أن يشيب في محاولة افهمامه أن هذا هو عين ما لا يظهر لنا ولهذا - ولهذا تحديدا - نطالبه ببيانه!!
فاللهم ألهمنا الصبر من عندك يا حليم ....
يقول: "ثم بعد ذلك على أنك و أصحابك هؤلاء الذين شوشوا كل المواضيع بضعف التحقيق و الرغبة المسبقة في إبعاد"أهل البدعة"من أمثالي .... أنك و إياهم أن تعترفوا بأن بحثي في واد و أنكم في وديان ... "
قلت الله المستعان! هل تنكر أنني كنت وحتى عهد قريب، من أحب الناس حديثا اليك، حتى دعوتني ذات مرة للخروج معك ومع جماعة التبليغ؟؟ فكيف أصبحت الآن وفي طرفة عين، أنا وأصحابي، من الذين كتبوا انطلاقا من رغبة مسبقة في ابعاد"أهل البدعة"أمثالك؟؟ والله لو أني علمتك من قبل من أهل البدعة المصرين عليها المنظرين لها الداعين اليها لما كان مني ما كان من قبل معك من لين في الخطاب، ولما رأيت مني ما رأيت!!
وعلى أي حال أقول: عجزنا يا مولانا عن تبين ذلك الوادي الذي وضعت بحثك فيه، وضللنا اليه الطريق في واد آخر، فهلا أرشدتنا؟؟؟
وليتأمل الاخوة القراء والزوار عدد المرات التي كررت فيها النداء له بأن يجيب على استشكالاتنا ويبين لنا حقيقة ما يسميه بمحل البحث، وليعتبروا من ذلك فهو والله آية لمن كان له بصر!
وهذه نغمة قد كررها كثيرا، أدعوه لبيانها حتى نفهمها على وجهها، اذ المقام لا يجوز فيه التعريض أو التورية: دعواه بنبذ من يسميهم"بالمعاصرين"!
فهل هذه هي المدرسة التي لا تعجبك؟ مدرسة"المعاصرين"؟؟ فمن هم المعاصرون هؤلاء يا ترى، وما منهجهم الذي لا يعجبك؟؟
من هؤلاء المعاصرون الذين تلقيت أنا عنهم ولم أدر"كم قد خدعوني فأخفوا عني"؟؟؟؟
وما هو هذا الذي أخفوه عني؟؟؟ هلا نصحتني بما علمك ربك؟؟؟؟
وتقول:"اقرأ فقط عن رأي الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله في الطريقة الصوفية .... مسالة واحدة فقط!"
فليتك تأتيني بهذا الكلام منقولا عن الشيخ رحمه الله من محله! أخرج لنا رأي الشيخ ابن عبد الوهاب رحمه الله فيما تسميه أنت"بالطريقة الصوفية" (وأنا أتساءل أي الطرق الصوفية تعني، فهي بالمئات كما تعلم!!) .. انقله من مصدره بنصه حتى أفهم عن أي شيء تتكلم بالضبط!
هات ما عندك ... فلن آتيك بكلام"معاصرين"ولا متقدمين، وانما سأناقشك ما وسعني بالكتاب والسنة ... ولكن أخرج لي حجة قولك ومذهبك الذي بدأت أخيرا - وبعد طول جذب ونزاع - في بيانه والافصاح عنه!!!
ولعلك أن تتفضل كذلك وتسمي لنا اسم تلك"الطريقة الصوفية"التي ترى أن سبيل السلفيين الى تحصيل اليقين وفقه الاستبصار والعلم اللدني النوراني لا يكون الا من خلالها ...
هداني الله واياك
ـ [أحمد أبو المنذر] ــــــــ [25 - Nov-2008, مساء 09:04] ـ
أتحداك أن ترجع
ثم أن تقدر بعد الرجوع
على تبيّن محل البحث عندي في كل مواضيعي التبليغية؟!!
ثم أن تقدر بعد تبينه عندك على تبيينه للناس ...
ثم بعد ذلك على أنك و أصحابك هؤلاء الذين شوشوا كل المواضيع بضعف التحقيق و الرغبة المسبقة في إبعاد"أهل البدعة"من أمثالي .... أنك و إياهم أن تعترفوا بأن بحثي في واد و أنكم في وديان ...
اقرأ فقط عن رأي الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله في الطريقة الصوفية .... مسالة واحدة فقط!
ثم انطلق منها في تطبيقها على كل ما تلقيته من المعاصرين .... كم قد خدعوك فأخفوا عنك؟؟
أما عن نفسي فبعد أن رميت بجلباب التعصب الذي نشأت عليه صرت لا أئتمن كل المعاصرين على شيء؟
لن تستطيع يا صاحبي؟!
لطفا لطفا يا أخ خلوصي هداك الله؛
أين الحلم الذي تتغنى به؟
والحلم والمسامحة؟؟
تريد التحدي أنا أعرف أنك لا تستطيع ولا تقدر على البوح بحقيقة جماعتك, ولن تجيب على أي سؤال يوجه إليك أبدا مادمت تمشي على طريقتك.
سألتك عن فحوى البيعة التي يقومون بها الخروجيون _ عرب وعجم _ في راوند وطريقة البيعة بكلتي يديه فلم تجب.
سألتك عن عقيدة وحدة الوجود التي يعتقدونها دون أن يعلموا بمخاطرها فلم تجب.
سألتك عن أسباب العمل على تمييع الدين بإصدار تراخيص للمنخرطين في جماعتكم باتباع أي عقيدة وأي فرقة كانت معتزلية أو اباضية أو شيعية أو حتى قرمطية فلم تجب.
سألتك عن دليلكم على تقسيم العلم إلى علمين مسائل وفضائل فلم تجب, وسألتك عن سبب ترككم لدراسة التوحيد وتمسككم بعلم الفضائل فلم تجب.
سألتك عن سبب بغضكم للعلم وتزهيد الناس في العلماء وطلب العلم فلم تجب.
وأزيدك واحدة فلا تجيب وأنا على يقين: ما سر قولكم بأن الذهاب إلى الخروج أولا أحسن من البداية بالحج ففي الخروج يزداد اليقين؟!!!
لقد بلغ السيل الزبى
اسمع أنت لست في موقع من مواقع التبليغ أو مجلة أو تلفزيون, أنت في منتدى وضع للنقاش في مسائل الشرع ومدارستها علميا لا بجهل ولا بعواطف ولا بقصص خرافية.
وإن أردت إعادة سلسلتك فلك أن تفعلها في مواقع التصوف والفنون والأدبيات وما أكثرها.
وسلسلتك هذه لم يستفد منها أحد إلا من يهوى التصوف والفنون والشطحات وعلم الباطن والحقيقة والأسرار , ومن ويستهين بعلم الظاهر _الشريعة _ والتوحيد و _حدثنا_.
يا أخي خلوصي؛
أنظر إلى الأسفل! لقد سقط القناع.
(يُتْبَعُ)