وعند الاحناف ما نصه (ولا بائس ان يصلى على بساط فيه تصاوير لان فيه استهانه بالصورة 4 ولا يسجد على الصورة لانه يشبه عبادة الصور قال ابن تيمية معقبًا واطلق الكرهية في الاصل لان المصلى معظم لله) 5
قال القرطبى رحمه الله: في المفهم معقبًا على حديث (لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب) قال (انما لم تدخل البيت التى فيه الصورة لان متخذها قد تشبه بالكفار يتخذون الصور في بيوتهم ويعظمونها فكرهت الملائكة ذلك فلم تدخل بيته هجرًا له لذلك. هـ 6
قال ابن القيم رحمه الله في أغاثة اللهفان في وصفه للنصارى (فقد بان لكل ذى عقل ان الشيطان تلاعب بهذه الامة الضالة7 كل التلاعب ودعاهم فاجابوه واستخفهم فاطاعوه فتلاعب بهم في شان المعبود سبحانه وتعالى. ثم قال(وتلاعب بهم في تصوير في الكنائس وعبادتها. وقال"واكثرهم يسجدون للصور يعبدونها من دون الله تعالى، وقال: حتى قد كتب بطريق الاسكندرية الى ملك الروم كتاب يحتج فيه للسجود بالصور ــ قال ابن القيم ــ قال في كتابه"يقصد بطريك الاسكندرية السالف: وأنما هذا مثل الملك يكتب الى بعض عماله كتابا فياخذه العامل ويقبله ويضعه على عينيه ويقوم له لا تعظيم للقرطاس والمداد بل تعظيم للملك8 كذلك الصور تعظم لاسم ذلك المصور لا للاصباغ والالوان) قال ابن القيم: وبهذا المثال بعينه عبد الاصنام) 9
هذا شئ من الرسالة ولعل الله يمن علينا بانقالها والله الموفق الي خير السبيل وصلي الله علي محمد واله وصحبه وسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
3 -الزواجر (2/ 69، 75) ، وانظر صحيح وصايا الرسول (3/ 228) .
4 -فى هذا نظر فقد كره جمهور اهل العلم الصلاة امام زخرفة ونقوش مما يذهب خشوع الصلاة ويشغله عنها وقالوا بكرهيتها مطلقا ولكن اوردنا هذا القول للاستشهاد بحكم الصور ووجوب امتهانها، ولقول النبى لعائشة (اميطى عنى هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لى في صلاتى) وأنظر الفتح (10/ 445) باب كرهية الصلاة في التصاوير.
5 -اقتضاء الصراط المستقيم (132) .
6 -المفهم شرح صحيح مسلم أنظر الفتح (10/ 445) .
7 -يقصد بقوله الضالة أى النصارى قال تعالى (ولا الضالين) ، قال المفسرون أى النصارى.
8 -لا شك ان هذا القول باطل منافى للاسلام عامة فضل عن الرسالة المحمدية وبدليل اسنكار ملك الروم لهذا الفعل ولو كان معلومًا لما استنكر الملك ولو صح هذا لكان لنا ان نعبد الشمس والقمر والنجوم والكواكب وانهن من صنع الله وخلقه فنعبده ونعظمه وهذا هو الكفر بعينه.
9 -أغاثت اللهفان، (فصل تلاعبب الشيطان بالنصارى) صـ 495ـــــ.