فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبوهلا] ــــــــ [08 - Dec-2008, مساء 04:42] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي خزانة الأدب نعم الحج صحيح ولكن مع الإثم.
ولكن أخيتي ما رأيك شخص يريد أن يحج حجة واحدة في العمر افترضها الله عليه فتكون من أولها مع الإثم!!! عجبًا لهذا الفقه!!!
إن المرء يحج ويتعب ويبذل جهده ويجاهد في ذلك من أجل التخلص من الذنوب والآثام ولكن هذا المخالف يحج مع الإثم.
فهل نذهب للحج لنقع في الإثم أم لنتخلص منه!!!!
ـ [رشيد الحضرمي] ــــــــ [12 - Nov-2010, مساء 01:35] ـ
ومن اراد أن يحج بزوجته حجة الإسلام ولم يتمكن من الحصول على التصريح وليس هناك طريقة مريحة إلا أن ينوي النسك ويلبس ثيابه غير الإحرام حتى يمر على الدوريات بسلام فهل يأثم مع ان هذه حجة الإسلام أفيدوني بارك الله فيك، فهل نقول ان الحاجة هنا تجيز ارتكاب المحظور كمن أصابه قمل أو برد فارتكب محظورا؟
ـ [أبو أسماء الحنبلي النصري] ــــــــ [12 - Nov-2010, مساء 06:16] ـ
ومن اراد أن يحج بزوجته حجة الإسلام ولم يتمكن من الحصول على التصريح وليس هناك طريقة مريحة إلا أن ينوي النسك ويلبس ثيابه غير الإحرام حتى يمر على الدوريات بسلام فهل يأثم مع ان هذه حجة الإسلام أفيدوني بارك الله فيك، فهل نقول ان الحاجة هنا تجيز ارتكاب المحظور كمن أصابه قمل أو برد فارتكب محظورا؟
هنا جوابك:
السؤال:
فضيلة الشيخ: ما حكم حج من ذهب إلى الحج ولم يأخذ تصريحًا، ثم إني سمعت عن بعض الأشخاص أنه يقول: ادخل بدون إحرام ثم اذبح فدية. فما حكم ذلك وفقكم الله؟
الجواب:
(( أما الثاني وهو أن نقول: ادخل بلباسك العادي واذبح فدية! هذا من اتخاذ آيات الله هزوًا، فرض الله عليك إذا أحرمت ألا تلبس القميص ولا السراويل إلى آخره، وأنت تبارز الله بهذه المعصية، وتدّعي أنك متقرب إليه، لا سيما إذا كان الحج نفلًا، سبحان الله! أتقرب إلى الله بمعصية الله! وإن كان هذا معصية في عبادة لكن غلط غلط عظيم، وحيلة على من؟ على الله عز وجل، كيف تتحيل على الله بهذا وأنت تريد أن تفعل السنة؟! يا أخي! إذا كنت تفعل السنة ابق في بلادك وأعن من يريد الحج على حجه ويحصل لك الأجر.
أما الثانية: وهي التحيل على الأنظمة، فأنا أرى أن الأنظمة التي لا تخالف الشرع يجب العمل بها، فمثلًا: لو أن الحكومة قالت لمن لم يحج فرضًا: لا تحج مع تمام الشروط، فهنا لا طاعة لها؛ لأن هذه معصية، الله أوجبه عليَّ على الفور وهذا يقول: لا تحج.
أما النافلة فليست واجبة، وطاعة ولي الأمر فيما لم يتضمن ترك واجب أو فعل محرم واجبة.
ثم إني أقول لكم أيها الإخوة:
طاعة ولاة الأمور أتظنون أنها طاعة بشرٍ لبشر؟! أجيبوا بما تعتقدون ..
هل تعتقدون أن طاعة ولاة الأمور في غير المعصية هل هو طاعة بشرٍ لبشر؟
لا. بل هي طاعة لله عز وجل؛ لأن الله تعالى يقول:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) [النساء:59] فوَجّهَ القول بالإيمان يعني: من مقتضى إيمانكم أن تطيعوا الله وتطيعوا الرسول وأولي الأمر، فنحن إذا أطعنا ولي الأمر في غير معصية نتقرب بهذه الطاعة إلى الله عز وجل، وتقربنا إلى الله بطاعة ولاة الأمور في عدم الحج هو طاعة؛ طاعة واجبة، وترك حج النفل ليس معصية.
فلا أرى أن الناس يتكلفون ويخالفون ولي الأمر الذي في مخالفته مخالفة لله عز وجل، في أمر له فيه سعة والحمد لله )) اهـ من (لقاء الباب المفتوح)
شريط (199) .العلامة العثيمين.
ـ [عبدالرحمن بن عبدالله] ــــــــ [13 - Nov-2010, صباحًا 09:54] ـ
أشكركم جميعا على هذا الإيضاح وهذا الأسلوب الجميل في الطرح، ولكن أجدني مضرا إلى القول أن الخلاف في هذه المسألة - مسألة الفتوى - لم يتوصل فيها إلى المحك من وجهة نظري.
ومعلوم أن مخالفة الإمام مسألة مفروغ منها فالطاعة في غير المعصة واجبة إذ المسألة ديانة لا هوى وتشهي لوجود النص من الله. وأما مسألة الحج بدون تصريح فعند تأصيل المسألة يمكن القول هل الحرس والضباط الذين على منافذ الحرم هل هم نواب عن الإمام في التصاريح أم لا؟
1 -إن قلنا إنهم نوابٌ عنه كما ذكر ذلك في المدونة قال: (قال مالك والشُرَط والحرس عندي بمنزلة الامام) ، فعنئذ إن سمحوا بالدخول فلا بأس وهذا ما أحمل عليه كلام المشايخ وأخص فتوى الشيخ عبد الكريم الخضير في قوله حفظه الله:"لكنْ إنْ رَأى الشَّخص أنْ يَحُجّ امتِثالًا لِما وَرَدَ من الأحاديث الكثيرة في التَّرغيبِ في الحج، ولمْ يَتَرَتَّب على ذلك لا كَذِب، ولا رِشْوَة ولا احتِيَال ولا ارْتِكابِ محظُور، فَيُرْجَى؛ أمَّا إذا أدَّى ذلك إلى الكذب أو رِشْوَة، أو تَحَايُل، أو ارْتِكاب مَحْظُور كما يُفْعَل الآن، بَعْضُهُم يَرْتَكِب مَحْظُور ويدخُل ويَتَجَاوز المِيقات بِثَِيَابِهِ، هذا كُلُّهُ لا يَجُوز، ولا يُسَوِّغ لهُ ذلك."
2 -أما إذا لم يسمحوا بذلك - الحرس - فلا يدخل الحاج أو المعتمر؛ لأنهم نواب عن الإمام ولا تجوز المخالفة حينئذ. لكن الشخص الذي يذهب بدون تصريح هو مخاطر في ذلك لأنه يبني دخوله على حصول الشفاعة من عدمها، وإذا عدِمَها هل يعتبر محصر أم لا هذه مسألة تخرج بنا عن المسألة المقصودة.
ويبقى مسألة متى يسمح الحرس بالدخول ومتى لا يسمحون به فهناك مسائل خاضعة للبحث.