ـ [عبد الله المزروع] ــــــــ [04 - Jul-2007, مساء 01:58] ـ
أحسنت يا أبا مالك، وسلمت يمينك، وزادك الله بصيرة وهدى.
عندي إيرادات يسيرة أجزم بأنها لا تقوى على مقاومة ما تفضلتَ به.
من ذلك أننا فد نحتاج إلى تحرير اسم هذا الكتاب، ألا يحتمل أن يكون ابن الأثير قد سمى كتابه (أسد الغابة) فقط، ثم زاد غيره من ناسخي الكتاب ورواته ما يبين معنى الاسم، فكثير من الكتب حصل في حق تسمياتها تساهل وتصرف من العلماء والنساخ، أعني في فضلة الاسم لا في عمدته، فيحصل زيادة ونقص وتغيير (الباء) إلى (من) أو إلى (في) وغير ذلك.
وعلى كل حال فإن كان ابن الأثير قد نص على تسمية كتابه (أعني الكاملة) في خطبته أو في غيرها فلا معنى حينئذ لمثل إيرادي هذا؛ والكتاب ليس قريبًا مني الآن فلعل في الأخوة من يتهيأ له النظر فيه بحثًا عن التسمية.
وأما لو ثبت أن ابن الأثير سمى كتابه (أسد الغابة) مقتصرًا على هاتين الكلمتين فقط فالأرجح حينئذ - عندي في الأقل - أن المراد هو الجمع.
وثم مسألة أخرى وهي أنه لا يلزم أن يختار ابن الأثير في تسمية كتابه أبرز خصائص الصحابة، وإنما له أن يختار ما يعجبه من صفاتهم، وربما رأى مؤلف كتابٍ أن يذكر في تسمية كتابه صفةً غيرُها أظهر منها، ولكنها إنما اختار ذكرها لأجل إبرازها، أو لأجل مناسبتها لحاجات أهل عصره، مثلًا.
وأخيرًا ألست معي في أنه يُستبعد أن يقال في نعت كتاب نحوُ هذه العبارة التالية:
(هذا الكتاب بين الكتب كالأسد بين سائر سكان الغابة) ؟!
هذه - أعزك الله - إيرادات أعلم أنها ضعيفة أو واهية، ولكني ذكرتها لعلك تُجهز عليها فيصفو لنا اختيارك، فلا تشحَّ علينا بأخٍ لتعليقك السابق.
وفقك الله إلى كل خير وحق.
حياك الله يا شيخ محمد، ونفعنا بعلمك، وزادك الله علمًا وعملًا.
ـ [محمد خلف سلامة] ــــــــ [04 - Jul-2007, مساء 02:23] ـ
حياك الله شيخنا الفاضل وأكرمك الله ونفعنا الله بعلمك وعلم سائر الفضلاء في هذا المنتدى المبارك.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [04 - Jul-2007, مساء 03:16] ـ
جزى الله خيرا شيخنا الفاضل عبد الله المزروع على مروره
وجزى الله خيرا شيخنا الفاضل محمد خلف سلامة على مشاركاته النافعة
وقد تلخص لنا الآن من رؤوس المسائل التي ينبغي بحثها ثلاثة:
1= تحرير اسم الكتاب هل هو (أسد الغابة) فقط، أو (الغابة في معرفة الصحابة) كما ذكر ابن كثير، أو (أسد الغابة في معرفة الصحابة) كما هو المشهور؟
2= تحرير ضبط كلمة (أسد) هل هي للمفرد أو للجمع؟
3= تحرير مراد المصنف من هذه الكلمة، هل هو يريد بها وصف كتابه أو وصف الصحابة؟
وهي مسائل متشابكة ولكل منها تعلق بالباقي كما لا يخفى.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [04 - Jul-2007, مساء 03:33] ـ
ثم راجعت البداية والنهاية (في الشاملة) فوجدت ابن كثير نص على أن اسم الكتاب (الغابة في أسماء الصحابة) في سبعة مواضع، وبعضها (في معرفة الصحابة) وفي موضع واحد (أسد الغابة في أسماء الصحابة) ، وفي مواضع أخرى وضعت بين حاصرين هكذا [] إشارة لاختلاف النسخ في ذلك، أو أن ذلك من زيادة المحقق.
والظاهر لمن تأمل أن زيادة (أسد) من خطأ النساخ في كلام ابن كثير، لا سيما وقد عرفنا أن بعضهم قد زاد في التراجم كما أشرتُ إلى ذلك في ملتقى أهل الحديث، والموضع الوحيد المذكور فيه (أسد) هو في ترجمة ابن الأثير أي في مظنة زيادة النساخ.
والله أعلم
ـ [أبو عبدالله النجدي] ــــــــ [20 - Jul-2007, مساء 11:40] ـ
بارك الله فيكم أبا مالك،،،
ـ أرى ـ أيها المحب ـ أن الصواب: أُسْد الغابة، بالجمع.
ـ الشائع في كلام العرب التعبير عن الجمع بـ: أُسْد الغابة.
ـ أما عند الإفراد فيقولون: ليوث الغاب، الوغى ....
أما التعبير بـ"أسَد الغابة"فهذا"يكاد"يكون شاذًا، ووجوده لدى المتأخرين والمحدَثين لا يستلزم فصاحته.
هذه الدعاوي انطباعات من خلال قراءاتي القديمة في كتب اللغة والأدب، وليس عندي دليل قاطع، إلا المزاج الذي يتكون من خلال الجرد العام، ولك أن تعارض المزاج بالمزاج، أو أن تقول بفساد الأمزجة، بيد أن المرجع سنن العرب في كلامها، من خلال دواوين أشعارها.
رعاكم الله
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [21 - Jul-2007, صباحًا 10:23] ـ
بارك الله فيك شيخنا
قرأت مشاركتكم الكريمة قبل أن أرى الاسم، ثم قلت: هذا الكلام لا يخفى عليَّ قائله (ابتسامة)
(تذييل) : هل يعد هذا - أعني معرفتي بالقائل قبل أن أراه - دلالة على أن مزاجي سليم؟ (ابتسامة)
ـ [وليد الدلبحي] ــــــــ [21 - Jul-2007, صباحًا 10:30] ـ
بارك الله فيك يا شيخ أبو مالك العوضي، وأحسن الله إليك.
ـ [أبو عبدالله النجدي] ــــــــ [22 - Jul-2007, صباحًا 12:20] ـ
هل يعد هذا - أعني معرفتي بالقائل قبل أن أراه - دلالة على أن مزاجي سليم؟
ما شاء الله، سلامة مزاج تزكيه ألمعيةٌ فذة، أبقاك الله مفيدًا بهذه السوانح، إنها الكهانة المباحة أبا مالك ...
فكأنه رآك إذ أنشد:
الألمعي الذي يظن بك الظن كأن قد رأى وقد سمعا
(يُتْبَعُ)