فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو عبدالله الفاصل] ــــــــ [01 - Dec-2009, مساء 04:24] ـ
نعم أخي الحبيب، أنا لست طالب علم بالمعنى الذي تريده، فسأترك النقاش، وأستفهم .. أليس من حق العوام أن يفهموا كلام أهل العلم؟
وحتى أفهم كلامك أريدك أن تجيبني على السؤال السابق، وهو:
أنك تقول أن الله عز وجل لابد أن يجزي بالعلم والحكمة من أحسن، لقوله تعالى: {ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين} ، فإن كان الأمر كذلك فلم لا يجزي الله المحسن أيضا بما جازى به موسى وهارون عليهما السلام في قوله تعالى: {ولقد مننا على موسى وهرون * ونجينهما وقومهما من الكرب العظيم * ونصرنهم فكانوا هم الغلبون * وءاتينهما الكتب المستبين * وهدينهما الصرط المستقيم * وتركنا عليهما في الأخرين * سلم على موسى وهرون * إنا كذلك نجزى المحسنين}
ففي الآيتين قال الله تعالى كذلك نجزي المحسنين،فلم لانفهم من الآية الثانية ما فهمناه من الآية الأولى؟
ـ [محمدعبدالرحمن] ــــــــ [01 - Dec-2009, مساء 09:07] ـ
سأوجيبك بإذن الله يا أخي بعد توضيح أمر وهو من قولك أنا لست طالب علم بالمعنى الذي تريده، فسأترك النقاش، وأستفهم .. أليس من حق العوام أن يفهموا كلام أهل العلم؟
بلا يا أخي من حق العوام أن يفهموا كلام أهل العلم لا أن يعارضوهم بلا علم وسوف أوضح لك ياأخي شئ على كل من أراد أن يتكلم في مسألة أن يعود لأهل العلم ويقرأ أو يسمع عنهم لكي لا يكون عنده لبس فيها.
قولك وحتى أفهم كلامك أريدك أن تجيبني على السؤال السابق، وهو:
أنك تقول أن الله عز وجل لابد أن يجزي بالعلم والحكمة من أحسن، لقوله تعالى: {ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين} ، فإن كان الأمر كذلك فلم لا يجزي الله المحسن أيضا بما جازى به موسى وهارون عليهما السلام في قوله تعالى: {ولقد مننا على موسى وهرون * ونجينهما وقومهما من الكرب العظيم * ونصرنهم فكانوا هم الغلبون * وءاتينهما الكتب المستبين * وهدينهما الصرط المستقيم * وتركنا عليهما في الأخرين * سلم على موسى وهرون * إنا كذلك نجزى المحسنين}
ففي الآيتين قال الله تعالى كذلك نجزي المحسنين،فلم لانفهم من الآية الثانية ما فهمناه من الآية الأولى؟
يا أخي كما قلت سابقا الفهم قبل الحفظ وسوضح يعني يا أخي لا أظنك تختلف معي أن الأنبياء عليهم السلام كلهم من المحسنين فهل إحسان الأنبياء بدرجة إحسان الناس فأكيد يكون الجواب لا إذا كيف يكونون في الجزاء سواء وهذا رد أيضا على من قال بأن الإحسان مرتبة واحدة فقط وبهذا ياأخي ففي الاّية الأولى لقوله تعالى: {ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين} أن الله جل علاه وعد المحسنين بالحكمة والعلم (والحكمة والعلم ليست بنفس الدرجة فهي درجات) فأنا لم أقل أنه ينال علم وحكمة يوسف عليه السلام،وأما الاّية الثانية وهي قوله تعالى: {ولقد مننا على موسى وهرون * ونجينهما وقومهما من الكرب العظيم * ونصرنهم فكانوا هم الغلبون * وءاتينهما الكتب المستبين * وهدينهما الصرط المستقيم * وتركنا عليهما في الأخرين * سلم على موسى وهرون * إنا كذلك نجزى المحسنين} فيأخي كما قلت لك سابقا بأن الإحسان مراتب والناس ليسوا
سواء فيكونون متفاوتين في الأجر فهنا أنا أسألك يا أخي هل يوجد أحد أحسن إحسانا من الأنبياء أومثل إحسانهم لكي ينال نفس أجرهم وأرجوا أن أكون قد وفقت يا أخي في التوضيح.
ـ [أبو عبدالله الفاصل] ــــــــ [02 - Dec-2009, صباحًا 06:43] ـ
ليس سؤالي عن درجة الإحسان والجزاء، وإنما عن الجزاء، فأنت قلت إن الله سيجازي المحسن بالعلم والحكمة ولكن ليس على الدرجة التي جازى بها يوسف وموسى عليهما السلام هذا واضح،ولكن لم لا يجاز الله المحسن بما جازى به موسى وهارون كذلك ولكن ليس على تلك الدرجة التي جازهم بها، فينصر المحسن وينجيه ولكن ليس على درجة انتصاره لموسى وهاورن، ويؤتيه الكتاب المبين ولكن ليس كالكتاب الذي أعطاهما .. وهكذا؟
ـ [محمدعبدالرحمن] ــــــــ [02 - Dec-2009, صباحًا 11:05] ـ
(يُتْبَعُ)