فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
يا رسول الله رأيناك سجدتَ سجدة بين ظهرانى صلاتك ما كنتَ تسجدها؟
فقال:"إنَّ ابنى هذا قد ارتحلنى فكرهْتُ أن أعجله".
وفى"صحيح البخارى"أن رجلا من الصحابة في بعض الغزوات قام يُصلي
ومقود الفرس في يده فرآه رجلٌ من التابعين لايعرف أنه صحابي فقال:
ما أظنه إلا رجلا خرف, وإذا بالصحابي يسمع ما يٌقال فيه فبعد
الصلاة قال له: مابى من خرف ولقد شهدتُ مع رسول الله
-صلى الله عليه وسلم-كذا وكذا غزوة ولكن خفتُ على فرسي
أن تضيع؛ فمشى خطوات عديدة جدا وهو في الصلاة.
س6:- هل على المُصلي الذى صلى لغير القبلة خطأ أو ناسيا إعادة الصلاة؟
ج:- لا, وقد صلى بعضُ الصحابة في يوم غائم ومن شدة الضباب
لم يتميزوا وجه القبلة؛ فصلى كل منهم باجتهاده ولما انجلى الضباب
تبين أنهم كانوا مختلفين أشدَ الاختلاف وأن كثير منهم كانوا منحرفين عن القبلة
فلما ذكروا ذلك لرسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم -
لم يأمرهم بالإعادة وإنما المهم في المسألة أن يجتهد الإنسان
وهذا من معاني قوله تعالى:"ربنالا تُؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا".
س7:- مامعنى الحديث المُتواتر؟
ج:- يقول العلماء: الحديث المتواتر: هو ما رواه جمعٌ عن جمع يستحيل تواطئهم على الكذب
يعني الطبقات التى تبدأ من الصحابي يكونون رواة الحديث عن الرسول
-عليه الصلاة والسلام- ثم يتلقاه عنه طبقة أخرى.
واختلفوا اختلافا كثيرًا في تحديد عدد التواتر والصحيح أنه لاعدد محدود للتواتر
لأن المسألة نسبية فرُبَّ خمسة من الثقاة الحُفاظ يتفقون على رواية حديث؛
فيقطع الإنسان ....
س8:-حديث:"إذا نام العبدُ في صلاته باهى اللهُ به ملائكتة يقول:"
عبدي روحه عندي وجسده ساجد بين يدي"؟"
ج:-هذا حديث ضعيف ولا يوجد حديث بهذا المعنى وصلاة مَنْ نام في صلاته باطلة
بل إن نام خارج صلاته؛ انتقض وضوءُه لحديث:"مَنْ نامَ فليتوضأ".
س9:-إذا مات الزوج قبل أن يدفع المهر؟
ج:- خير البر عاجله فإذا مات الزوج بقيت في ذمته وعلى الورثة
أن يُخرجوا قبل أى شىء هذا المهر.
أ. هـ الشريط الثالث.
ـ [علي سليم] ــــــــ [14 - Jun-2010, مساء 08:29] ـ
للرفع رفع الله من نشر علم شامة الشام ....
ـ [أم هانئ] ــــــــ [16 - Jun-2010, مساء 08:56] ـ
للرفع رفع الله من نشر علم شامة الشام ....
جزاكم الله خيرا
ـ [أم هانئ] ــــــــ [16 - Jun-2010, مساء 08:57] ـ
الشريط الرابع
93 -باب الرجل راع في أهله
روى المصنف بإسناده الصحيح عن ابن عمر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:
(كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته، فأمين راع وهو مسئول،
والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول، والمرأة راعية على بيت زوجها
وهي مسئولة، ألا وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)
سبق هذا الحديث، ولكن هذه الرواية خاصة لم ترد في الحديث الماضي
وهي فقرة: (فالأمين راعٍ وهو مسئول)
والمقصود بهذه الفقرة خاصة:
إما الخادم المُوَكّل على مال سيده،
أو غير الخادم ممن وُكِّل من صاحب المال عليه
كالولد - مثلا - الذي يعتمد عليه والده فيؤمنه على ماله،
فهذا الولد مسئول ويجب عليه أن يحافظ عليه وينميه له
وأن يختار لأبيه من التجارة ما يغلب على ظنه أنه ينمي لوالده هذا المال.
فإن قصر في شيء من ذلك فقد قصر في الواجب
الذي هو مسئول عن مراعاته.
ـ [أم هانئ] ــــــــ [22 - Jun-2010, مساء 02:38] ـ
تابع 93 - باب الرجل راع في أهله
روى المصنف بإسناد صحيح عن أبى سُليمان مالك بن الحُويرث قال:
(أتينا النبي - صلى الله عليه وسلم- ونحنُ شببة مُتقاربون فأقمنا عنده
عشرين ليلة فظن أنَّا اشتهينا أهلينا فسألنا عمَّن تركنا من أهلينا
فأخبرناهُ فكان رفيقا رحيما فقال:"ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم"
و امُرُوهم وصلوا كما رأيتمونى أصلى فإذا حضرت الصلاة
فليُؤذن لكم أحدكم وليَؤمكم أكبركم"."
وهذا الحديث متفق عليه و فيه فوائد عديدة وإنما ساقه المُصنف ها
هنا لأجل هذه الفقرة في أوله ألا وهى قوله-عليه الصلاة والسلام-:
"ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومُرُوهم"
فهذا مما يدخل تحت قوله عليه الصلاة والسلام"الرجلُ راعٍ في أهله وهو مسئولٌ عن رعيته"
فما هى المسئولية التى تعلقت بالرجل تجاه أهله؟
أهى مسئوليه الانفاق والإطعام والشراب والإسكان فقط؟
لا ليس هذا فقط بل هناك مسئوليات قد تكون في وزن المسئوليات السابقة
(يُتْبَعُ)