ـ [عبدالحي] ــــــــ [08 - Mar-2008, مساء 08:34] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-و أما قول الحافظ أبي موسى محمد بن أبي بكر المديني عن مسند الإمام أحمد: إنه صحيح , فقول ضعيف فإن فيه أحاديث ضعيفة بل موضوعة ... , قال ابن حجر: الحق أن أحاديثه جياد , و الضعاف منها إنما يوردها للمتابعة , و فيه القليل من الضعاف الغرائب الأفراد , أخرجها ثم صار يضرب عليها شيئا فشيئا , وبقي بعده بقية ص 117
-قال الشيخ شاكر:" و أما معلقات مسلم فقد سردها الحافظ العراقي في شرحه لكتاب ابن الصلاح , فراجعها إن شئت"قال الشيخ الألباني: و خلاصة كلامه في ذلك أنه وقع في مسلم 14 حديثا معلقا , قد رواها أيضا موصولة , سوى حديث واحد في التيمم , قال الشيخ علي حسن: أقول: و في رسالتي تغليق التعليق على صحيح مسلم بيان ذلك و تفصيله ص 121
-فأما إذا قال البخاري (قال لنا) قال ابن حجر: إستقريت كثيرا من المواضيع التي يقول فيها في الجامع (قال لي) فوجدته في غير الجامع يقول فيها حدثنا , لكن سبب استعماله لهذه الصيغة ليفرق بين ما يبلغ شرطه و ما لا يبلغ و الله أعلم ص 122
-قال ابن الصلاح: و روينا عن الترمذي أنه يريد بالحسن أن لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب , و لا يكون حديثا شاذا , يروى من غير وجه نحو ذلك قال الشيخ الألباني: عن صحابي الحديث نفسه , أو عن غيره من الصحابة ص 130
-قال الشيخ شاكر: أن الترمذي لا يريد بقوله في بيان معنى الحسن:"و يروى من غير وجه نحو ذلك"أن نفس الحديث عن الصحابي يروى من طرق أخرى لأنه لا يكون حينئذ غريبا قال الشيخ الألباني: بلى قد يكون مع ذلك غريبا , لأن الغرابة حينئذ تكون نسبية ص 133
ـ [عبدالحي] ــــــــ [10 - Mar-2008, مساء 03:56] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-قال الشيخ شاكر: .... (أن حديث الأذانان من الرأس) قد روي من حديث جماعة من الصحابة جمعهم ابن الجوزي في (العلل المتناهية) و ضعفها كلها , قال الشيخ الألباني بل الحديث صحيح , فإن هذه الطرق ليست شديدة الضعف , فهي مما يقوي بعضها بعضا , بل إحداها صحيح الإسناد , كما بينته في الأحاديث الصحيحة (36) , وقال الشيخ علي حسن: و أشار ابن حجر إلى تحسينه بالطرق: (و إذا نظر المصنف إلى مجموع هذه الطرق علم أن للحديث أصلا , وإنه ليس مما يطرح , و قد حسنوا أحاديث كثيرة باعتبار طرق لها دون هذه , والله أعلم) ص 134
-قال ابن الملقن تعقيبا على من جوز رواية الضعيف و العمل به في القصص و الفضائل و الترغيب (و فيه وقفة , فإنه لم يثبت , فإسناد العمل إليه يوهم ثبوته و يوقع من لا معرفة له في ذلك , فيحتج به , وقد نقل عن ابن العربي المالكي أن الحديث الضعيف لا يعمل به مطلقا) ص 143
-قال الشيخ الألباني: (و من ضعف المرسل فإنه ضعفه من قبل أن هؤلاء الأئمة حدثوا عن الثقات و غير الثقات) ص 155
-قال الإمام البيهقي في مناقب الشافعي: (فالشافعي رحمه الله يقبل مراسيل كبار التابعين إذا انضم إليها ما يؤكدها .... و إذا لم ينضم إليها ما يؤكدها لم يقبله , سواء كان مرسل ابن المسيب أو غيره , وقد ذكرنا في غير هذا الموضوع مراسيل لابن المسيب لم يقل بها الشافعي حين لم ينضم إليها ما يؤكدها , و مراسيل لغيره قد قال بها حين انضم إليها ما يؤكدها .... ) ص 157
-قال ابن كثير: و الذي عول عليه كلامه في (الرسالة) : إن مراسيل كبار التابعين حجة إن جاءت من وجه آخر ولو مرسله قال الشيخ علي حسن: بشرط أن يكون ممن قبل العلم من غير رجاله الذين قبل عنهم و هذا قيد مهم جدا ص 157
ـ [ناصر السوهاجي] ــــــــ [10 - Mar-2008, مساء 06:14] ـ
جزاك الله خيرًا ... وبارك الله فيك ...
ـ [عبدالحي] ــــــــ [12 - Mar-2008, مساء 09:42] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحسن الله إليكم أخي الكريم ووفقكم لما يحبه و يرضاه
ـ [عبدالحي] ــــــــ [12 - Mar-2008, مساء 09:48] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
(يُتْبَعُ)