فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [علاء المصرى] ــــــــ [20 - Jul-2008, مساء 06:06] ـ
بما أنك أخ ملتزم وهذا منتدى إسلامى والكلام عن وجه امرأة غربية-غير مسلمة-
اقرأ هذا الرابط في أقوال العلماء عن حجاب الكتابية:
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [20 - Jul-2008, مساء 06:19] ـ
ملاحظة: قولي: من يقول إن كشف الوجه مذهب الجمهور فليأتتنا بنقل عن إمام واحد و ليس عن الجمهور يقول بجواز كشف الوجه دائمًا بلا ضرورة و لا حاجة مستدلًا بالكتاب و السنة و سنقبل
هذا لم أعتذر عنه ولكن نترك الكلام فيه من أجل شرط صاحب الموضوع
أما قولي: و سأجعل أختي تكشف وجهها لك إن شاء الله
فهذا الذي اعتذرت عنه لأن أخي العزيز علي اعتبره أسلوب رخيص مع أني أردت به تأكيد كلامي السابق و لم أرد الأساليب الرخيصة
لكن إخواني المسلمين و خصوصًا أهل السنة (الذين أظن أن غالب رواد المنتدى منهم أو كلهم) أعزة علي
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [20 - Jul-2008, مساء 07:34] ـ
الأخ أبو زياد بارك الله فيك
ألا يضحك الثكلى أيضًا أننا نتكلم في حكم كشف الوجه و أنت تتكلم هل هو عورة أو لا
حسنًا المرأة أمام المرأة عورتها من السرة إلى الركبة
فهل يجوز أن تحضر في مدرسة نسائية ليس عليها إلا ما يستر ما بين السرة إلا الركبة هل تقول بهذا
لكي تعلم أن هناك فرقًا بين كون الشيء ليس بعورة و كون كشفه جائزًا فقد يكون الشيء ليس بعورة للمرأة و مع هذا لا يجوز كشفه إلا لحاجة
و جزانا الله خيرًا يا أخي فقد رفهنا عن الثكالى قليلًا و لا بأس بالترفيه عن الثكالى في المذاكرة
و اعلم أن الإجماع نسبه ابن عثيمين في رسالة الحجاب إلى بعض العلماء و لكن نقلهم للإجماع لا ينافي أن الكشف للحاجة رخصة قد يقال بها أحيانًا عند أهل هذا الرأي لكن ليس دائمًا من غير حاجة
و كما قلت قال الجدار للوتد: لما تشقوني قال: سل من يدقوني
ـ [أبو زياد النوبي] ــــــــ [20 - Jul-2008, مساء 11:05] ـ
أخي الحبيب صاحب النقب يبدو ان الكلام على هذا الموضوع قد يطول ولذلك أرى أن نكتب موضوعا جديدا مناقشه في حكم كشف الوجه للمرأة لأني اريد أن أتكلم عن بعض الأمور التي ذكرتها وجزاك الله خيرا وأرجو من اخينا صاحب هذا الموضوع ان يسامحنا اننا تعدينا على حقه
ـ [عبد الرحمن النافع] ــــــــ [20 - Jul-2008, مساء 11:56] ـ
خذوا راحتكم يا جماعة:) و لا يوجد تعدي على حقي.
أنا كل ما أتمناه أن نحصر الحوار في موضوع محدد و هو حكم النظر لوجه المرأة سواء كانت مسلمة أو كافرة، و ليس لهذا علاقة علاقة بحكم الإبتعاث و الإغتراب، و ليس له علاقة بحكم كشف الوجه.
لأن بعض المذاهب المبيحة للكشف من أدلة إباحتها لكشف وجه المرأة هو وجوب غض البصر المأمور به، و لو غطت وجهها لما أصبح للأمر بالغض قيمة!
و لذلك أريد حصر النقاش، و قد استفدت كثيرا من مداخلات الإخوة و لي عودة للتعقيب عليها و أرجوا المزيد.
بعض الإخوة جزاهم الله خيرا أخذتهم الحمية و تطرقوا لمواضيع أخرى، و هدف الموضوع بحثي بحت و لا علاقة له بالفتيا أو التوجيه و النصح.
و عندي مسألة و طلب آخر بخصوص هذا الموضوع و لكن لعلي أطرحها فيما.
بانتظار بقية مشاركاتكم، و لعل الإخوة المغتربين ألا يحرمونا من مشاركتهم، أو على الأقل تجربتهم و لو لم تكن شرعية
لأن الباحث من المهم له معرفة الحال المعاش هناك قبل البحث و جزيتم خيرا.
ـ [أبو زياد النوبي] ــــــــ [21 - Jul-2008, صباحًا 01:03] ـ
أخي الحبيب بارك الله فيك وأرجو من الله أن تنال ما تبغي وأرجو أن تقبل مشاركتي هذه وما هي إلا نقل
الذي أعلمه أخي الحبيب أن في هذه المسألة خلاف ما بين أهل العلم على قولين أم القول الاول وهو:
مشرعية النظر إلى النساء مع إشتراط أمن الفتنه (ومن صور الفتنه تكرار النظر أو ان يجد في نفسه ميلا ونحوه مما هو معلوم
الأدلة على هذا المذهب:
الدليل الأول الأصل الشرعي عدم المنع وأنه لا يمنع شيء إلا بنص ولو كان هذا مما يمنع لما سكت عنه الرسول صلى الله عليه وسلم
(يُتْبَعُ)