د/ وأيضًا: بُرْد بن أبي زياد الهاشمي، نقل فيه توثيق العجلي والنسائي. (4/ 43) .
وينظر: (تهذيب الكمال) (1/ 344) و (2/ 173 و213 و292 و521 و530) و (4/ 51 و252 و347) وغيرها كثير.
4/ الإمام الحافظ العلامة شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أبي بكر الدمشقي المعروف بابن القيم (ت751هـ) ، فقد نقل في مواطن من كتبه أقوالًا للحافظ العجلي معتبرًا بها معولًا عليها، غير ناقد لها بحجة تساهله أو نحو ذلك، فمن ذلك:
أ/ ما قاله في (تهذيب السنن) (1/ 173 - 174) مجيبًا على ابن حزم لتضعيفه حديثًا رواه أبو داود بسبب شريك وخصيف، وكلاهما ضعيف، قال:"شريك هذا هو القاضي، قال زيد بن الهيثم: سمعت يحيى بن معين يقول: شريك ثقة، وقال أيضًا: قلت ليحيى بن معين: روى يحيى بن سعيد القطان عن شريك؟ قال: لم يكن شريك عند يحيى بشيء، وهو ثقة ثقة. وقال العجلي: ثقة حسن الحديث ..".
2/ قال أيضًا في (زاد المعاد) (5/ 708 - 709) رادًا على ابن حزم في تضعيفه لإبراهيم بن طهمان، وأنَّه من الحفاظ الأثبات الثقات الذين اتفق الأئمة الستة على إخراج حديثه، ومنهم الشيخان، ولم يحفظ أن جرحه أو خدشه عن أحد، وقال:".. عن ابن المبارك: صحيح الحديث، وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وأبي حاتم: ثقة، وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن معين: لا بأس به، وكذلك قال العجلي، وقال أبو حاتم: صدوق حسن الحديث ....".
وينظر: (الفروسية) له (ص 117 و132 - 134) .
5/ الحافظ المحدث المؤرخ أبو المحاسن محمد بن علي بن الحسن الحسيني الدمشقي (ت765هـ) . وجدت قولًا له فيه اعتماد على توثيق العجلي، حيث قال في (الإكمال في ذكر من له رواية في مسند أحمد سوى من ذُكر في تهذيب الكمال) (1/ رقم 115/ 170) ترجمة: جندب بن عبدالله الوالبي، قال:"قال العجلي: كوفي ثقة".
6/ الإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي (ت795هـ) تكلم في مواطن، منها:
أ/ قال في (جامع العلوم والحكم) (1/ ح16/ص 362 - ط شعيب) شارحًا حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: (لا تغضب) فردد مرارًا، قال: (لا تغضب) رواه البخاري.
قال:"يغلب على الظنِّ أن السائل هو جارية بن قدامة، ولكن ذكر الإمام أحمد عن يحيى القطان أنه قال: هكذا: قال هشام، يعني أن هشامًا ذكر في الحديث أن جارية سأل النبي صلى الله عليه وسلم. قال يحيى: وهم يقولون: لم يُدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وكذا قال العجلي وغيره: إنه تابعي وليس بصحابي".
قلت: و هو ظاهر في اعتماده على قول العجلي.
ب/ وقال في (جامع العلوم والحكم) أيضًا (2/ ح41/ 395) شارحًا حديث ابن عمرو مرفوعًا (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به) .
:"قلت: تصحيح هذا الحديث بعيد جدًا من وجوه: .. - فذكر عدة أوجه ومنها قوله- ومنها: أن في إسناده عقبة بن أوس السدوسي البصري، ويقال فيه: يعقوب بن أوس أيضًا، وقد خرج له أبوداود والنسائي وابن ماجه ... وقد وثقه العجلي وابن سعد و ابن حبان، وقال ابن خزيمة: روى عنه ابن سيرين مع جلالته. وقال ابن عبدالبر: مجهول. وقال الغلابي في (تاريخه) : يزعمون أنه لم يسمع من عبدالله بن عمرو، وإنما يقول: قال عبدالله بن عمرو، فعلى هذا تكون رواياته عن عبدالله بن عمرو منقطعة، والله أعلم".
قلت: يظهر للمتأمل في كلامه السابق عدم اعتماده على تجهيل ابن عبدالبر، وإنما الميل إلى توثيقه، بناء على توثيق بعض أهل العلم له ومنهم العجلي!، وإنما المأخذ عنده الانقطاع في رواية عقبة عن ابن عمرو، والله أعلم.
ج/ وقال في (شرح علل الترمذي) (2/ 857) :"قال العجلي: إذا قال سفيان بن عيينة: عن عمرو، سمع جابرًا، فصحيحٌ. وإذا قال سفيان: سمع عمرو جابرًا؛ فليس بشيء."
يشيرُ إلى أنه إذا قال: عن عمرو، فقد سمعه منه، وإذا قال: سمع عمرو جابرًا، فلم يسمعه ابن عيينة من عمرو"."
قلت: فأنت ترى أنَّه لم يكتف بنقل قول الحافظ العجلي فقط، بل وشرحه وبيانه، وهذا يدلك على اعتماده واعتباره لقوله، والله أعلم.
وينظر أيضًا: (شرح العلل) (2/ص819 و848 و 858) .
7/ الحافظ أبو زرعة أحمد بن عبدالرحيم العراقي (ت826هـ) في مواطن:
أ/ قال في (ذيل الكاشف) (رقم 172/ 60) :"جارية بن قدامة التميمي البصري، مختلف في صحبته ... وثقه العجلي، وقال: إنه تابعي، وابن حبان، وقال: إنه صحابي".
(يُتْبَعُ)