فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
السبب الثاني: الكلام المحتمل غير الصريح في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - وابن القيم، فقد يفهم فاهم بأن هذا هو قوله في هذه المسألة.
وأنبه في نهاية البحث: إلى أهمية معرفة أن القول بفناء النار لا يسلم بأنه كفر، كما يزعمه كثير من خصوم شيخ الإسلام الذين يكفرونه بذلك، بل هذه المسألة فيها اشتباه وآثار متعددة اشتبهت على كثير من العلماء ومنهم باحثون معاصرون، وقالوا بفناء النار، واستندوا إلى الآثار المروية في ذلك عن بعض الصحابة والتابعين التي يفهم منها القول بفناء النار، فاجتهدوا في هذه المسألة، وإن كانوا مخطئين لكنهم لا يكفرون بذلك. والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
مراجع لهذه المسألة:
1 -الاعتبار ببقاء الجنة والنار.
تأليف: للحافظ الإمام علي بن عبد الحافظ السبكي.
2 -رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار.
تأليف: محمد بن إسماعيل الصنعاني.
3 -توقيف الفريقين على خلود أهل الدارين.
تأليف: مرعي بن يوسف الحنبلي.
4 -شرح العقيدة الطحاوية.
5 -دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية.
تأليف: د. عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الغصن.
6 -تنبيه المختار على عدم صحة القول بفناء النار عن الصحابة الأخيار
تأليف: الشيخ سليمان بن ناصر العلوان.
-الفصل في الملل والأهواء والنحل، ج 4/ 69.
-فتح الباري شرح صحيح البخاري 11/ 440.
-أصول السنة، لإبن أبي زمنين، صفحة 19 و ما بعدها.
-شرح السنة ص33.
-الشريعة ص399 - 400.
-شرح العقيدة الطحاوية ج 1 - صفحة 420.
-والذي يظهر - والعلم عند الله - أنّ هذا القول لم يشتهر عن أحد من السلف إلا ما نسب لشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم - رحمة الله عليهما - وهذا لا يصح عنهما، كما سيتبين خلال هذا البحث. ولعلّ كلام ابن أبي العز الحنفي حينما نسب هذا القول لبعض السلف لم يبين من هم السلف، و كأنه متردد - رحمه الله - في نسبة القول بفناء النار لشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم - رحمهما الله -، و أما ما نُسب لبعض أهل التفسير فإن معظمهم تكلم على الآية التي جاء في سوة الأنعام، والآية الأخرى التي جاءت في سورة هود، ففهموا من الاستثناء القول بفناء النار، كما أيدوا هذا الفهم بالأقوال التي وردت عن الصحابة - رضوان الله عليهم - والتحقيق أنه لا يصح نسبة هذه الأقوال للصحابة فهي ضعيفة، وما صحً منها لا يفهم القول بفناء النار، و ممن جمع آثار الصحابة في هذه المسألة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان في رسالة له بعنوان: تنبيه المختار على عدم صحة القول بفناء النار عن الصحابة الأخيار. وقد قال ابن حجر - رحمه الله - كما في الفتح: 11/ 429 وما بعدها (وقد مال بعض المتأخرين إلى هذا القول - يعنى القول بالفناء - وهو مذهب ردىء مردود على قائله، وقد أطنب السبكي في بيان وهائه فأجاد .... ) . فالحافظ رحمه الله تعالى لم ينسب هذا القول لشيخ الإسلام ابن تيمية كما ردً ابن حجر على شيخ الإسلام في مسألتين - كما في الفتح - وكان الصواب فيها مع شيخ الإسلام ابن تيمية ومن المعلوم كذلك: أنً السبكي كان من أعداء شيخ الإسلام ابن تيمية في وقته السبكي، ومع ذلك لم يتهمه بهذه التهمة، قال الألوسي - رحمه الله - في كتابه جلاء العينين في محاكمة الأحمدين: (إنً أكثر المنتقدين من المعاصرين وأشدهم من الوقوع فيه - أي: ابن تيمية - الإمام السبكي) .
-انظر تفسير القرطبي [جزء 7 - صفحة 75] حيث قال: (وقال ابن عباس: الاستثناء لأهل الإيمان فما على هذا بمعنى من)
وكذلك انظر: توقيف الفريقين على خلود أهل الدارين صـ 43.
-انظر رسالة تنبيه المختار على عدم صحة القول بفناء النار عن الصحابة الأخيار.
-حادي الأرواح ص255.
-حادي الأرواح ص283.
-انظر: الرد على من قال بفناء الجنة والنار ص67.
-انظر: شفاء العليل لابن القيم ص551 - 552.
ـ [ابن الرومية] ــــــــ [18 - Nov-2008, صباحًا 07:42] ـ
الأخ الكريم أبو قتادة كتب شيخ الاسلام عامتها ردود:) ... و القول بأنها آخر ما الف جزما في سجن القلعة قاله معاصروه و تلامذته بخلاف القائلين بأوليتها احتمالا .... فهم متأخرون ... أما حكايته الاجماع فسببه أنه يحكي اتفاق السلف على عدم فناء الدارين ... لا على فناء النار وحدها ... كما فصله ... هذا من جهة و من جهة أخرى -و هو ما يفسر لم على الأقل لم يعقب على حكاية اجماع امامنا ابن حزم الاجماع على عدم فناء النار- لأنه كان متوقفا فيه و لا يميل لشيء فيه برهة من الزمن حتى أواخر حياته ... أما العنوان أخي الكريم فلو قرأت فقط المقدمة ...:) مع التأكيد أن شيخ الاسلام على الأقوال جميعها لم يجزم قط بفناء النار و انما ظهر ميله الى القول به بحكاية أدلة المختلفين و تأييد ادلة من يميل الى قوله و التوسع فيها ... و هي طريقة اشارية معروفة عنده و عند من تربى عليها من تلامذته كابن القيم كما تلاحظه مثلا في حكايته لأدلة مسألة الطلاق الشهيرة في زاد المعاد و حكايته لأدلة مسألة جنة آدم في حادي الأرواح ... و الله اعلم
أخي الكريم حيدر حفظك المولى و زاد من حبك للسنة و أهلها ... ألا يفلت لرادارك أي تشويش؟؟؟:)
(يُتْبَعُ)